Председателю крайисполкома
Зап. Сибири т. ф. П. ГРЯДИНСКОМУ
копии ВЦИКу и Кожевниковскому р-кому
с/х община-коммуна "Братский Труд"
территория Кожевниковского р-на З. С. К.
ЗАЯВЛЕНИЕ-ОТВЕТ
Заслушав доклад своей делегации, посетившей Вас 21-го мая с. г., и обсудив Ваши предложения относительно урегулирования трудовых отношений с/х общины-коммуны "Братский Труд" с окружающим обществом через кооперацию, каковой вопрос возбуждался нашей общиной-коммуной перед ВЦИКом и ЦК Партии в Москве и теперь получил положительное разрешение, - с/х община-коммуна настоящим передает Вам, что она готова приступить к вопросу урегулирования трудовых отношений с обществом через кооперацию на основе тех стремлений, которые были выражены в заявлении общины-коммуны ВЦИКу и ЦК Партии и послужили основой положительного указания Центра по настоящему вопросу.
Сущность этих известных Центру наших стремлений заключается в том, что с/х община-коммуна "Братский Tруд" по своим убеждениям сознательно и добровольно желает передавать результаты своего свободного сельскохозяйственного труда, за исключением семфонда и удовлетворения своих насущных потребностей, в общество на мирные общеполезные нужды и притом не через государство, а через кооперацию по свободному согласованию с нею.
Причем, принимая во внимание, что большинство окружающего общества состоит из людей трудящихся и трудоспособных, а часть все же является нетрудоспособными и больными, с/хоз. община "Братский Труд" результаты своего труда, т. е. урожая, имеет в виду передавать обществу через кооперацию в порядке братски-коммунального товарообмена - труд за труд, т. е. свою продукцию на продукцию других трудящихся, и часть результатов своего труда считает необходимым передавать в общество через кооперацию бесплатно на такие нужды, как содержание больных, нетрудоспособных, устройство сельских дорог, случаи стихийных бедствий и т. п.
По вопросу посевной кампании община-коммуна "Братский Труд" считает необходимым известить Вас, т. Грядинский, что хотя семенного фонда пшеницы и продуктового хлеба общине до сих пор не вернули, община все же не оставила пустовать землю, но произвела и производит обсеменение полей теми семенами, на которые оказалась возможность, т. е. подсолнухом, горохом, чечевицей, просом, гречихой, льном, маком, рыжиком, а также посадкой картофеля, имея в виду, согласно своих принципов, заявленных ВЦИКу, и эти посевы использовать не базарным и спекулятивным путем, а также, за исключением своих насущных потребностей и семфонда, передать в общество через кооперацию на мирные, общеполезные нужды.
Будучи лишены возможности произвести нормальное обсеменение земли пшеницей, мы хотим теперь быть полезными обществу тем, чем мы можем в данных условиях, т. е. своими посевами других масличных, бобовых и технических культур, а также культурой картофеля.
То, что мы, будучи насильственно лишены своего семфонда и продуктового хлеба, все-таки не опустили руки, но в полуголодных условиях, без хлеба, обсеяли поля другими культурами на пользу себе и людям, пусть будет Вам, т. Грядинский, Советскому Правительству и партии новым доказательством нашей искренности, нашей неуклонной воли к тому свободному, коммунальному, сознательному труду на благо себе и всего общества, о котором писал В. И. Ленин: "Коммунистический труд в более узком и строгом смысле слова есть бесплатный труд на пользу общества, труд, производимый не для отбытия определенной повинности, не для получения права на известные продукты, не по заранее установленным и указанным нормам, а труд добровольный, труд вне нормы, труд, даваемый без расчета на вознаграждение, без условия о вознаграждении, труд по привычке трудиться на общую пользу по сознательному (перешедшему в привычку) отношению необходимости труда на общую пользу, труд как потребность здорового организма" (В. И. Ленин "Коммунистический субботник" от 11/IV-1920 г.).
Относительно Ваших указаний о том, что есть только один общий для всех закон, которому мы должны подчиниться, мы считаем долгом заявить, что и мы все признаем существование такого единого закона, общеобязательного для всех, и вполне признаем необходимость добровольно подчиниться такому закону, но только нам вполне понятно, что этот общеобязательный для всех закон не есть закон государства, а закон жизни свободного общества.
И по Вашим стремлениям, т. е. стремлениям Советского правительства и Партии, государству надлежит отмереть при осуществлении бесклассового общества, которое Вы стремитесь достигнуть уже теперь, а если государству и его закону надлежит отмереть, как же будут жить те люди, которые думают, что неизменный и общеобязательный закон есть закон государства? Нам вполне ясно, что общеобязательный закон есть закон жизни свободного общества, а не государства, а государственный закон по мысли законодателей имеет целью только довести общество до сознательного исполнения этого закона жизни. Закон жизни говорит, например: "Трудись, не воруй", и государственный закон только подхлестывает тех, кто здесь отстает. Государственный закон бьет вора, бьет лентяя, бьет эксплуататора, но это только для того, чтобы такой человек сам начал исполнять закон жизни здорового общества.
закон жизни, т. е. необходимость сознательного, братского, свободного, коммунального труда на пользу себе и обществу, мы все очень чувствуем и понимаем и вполне признаем добровольное подчинение такому общеобязательному неизменному закону жизни. Какого-то же единого, неизменного государственного закона не существует даже и фактически - он весь разный и относительный по данным условиям. Один закон для жулика, другой - для конокрада, один для артели, другой - для коммуны и т. д.
Нам известно, что теперь готовится изменение даже основного закона СССР, т. е. Конституции, а также сейчас в процессе обсуждения стоит новый, лучший закон об укреплении семьи и помощи многосемейным.
Ясно всем, что нет какого-то одного незыблемого, вечного закона государства, которое уже само обречено на смерть, а есть меняющееся отношение государственной власти к различным явлениям в жизни общества, которое и зовется "государственным законом" и имеет целью довести жизнь общества до познания и исполнения действительно неизменного ЗАКОНА ЖИЗНИ. К каждому явлению правительство устанавливает свое отношение, т. е. определяет свой закон.
Наше явление, т. е. явление жизни нашего общества, есть явление новое, и мы довели его до сведения Центра, т. е. ЦК Партии и ВЦИК, и к нему Центр еще с 1932 года начал проявлять особое отношение, т. е. особый закон (Пост. ВЦИК от 3/10-32 г.).
Ясно и то, что наше стремление добровольно передавать свой труд в общество не через государство, а через кооперацию есть также явление новое.
Если ВЦИК положительно рассмотрел наше дело и Вашими устами дал нам согласие урегулировать наши трудовые отношения с обществом через кооперацию, а не через государство, как это обычно делается, то значит здесь уже есть особое положение, как бы особый закон. На это и просим Вас, т. Грядинский, обратить Ваше внимание и отнестись с доверием к тому новому, что хотя и выходит за рамки обычных норм и законодательства, но опирается на сознательное стремление с нашей стороны подчиниться и выполнять общеобязательный закон жизни, закон свободного коммунального труда на пользу себе и обществу (т. е. закон единства в жизни людей).
А потому, т. Грядинский, не понимайте нас так, что мы - противники подчинения общеобязательному закону жизни и хотим оказывать ему какое-то сопротивление, а, наоборот, поймите о нас действительную правду, что мы как раз и есть те самые люди, которые хотят добровольно подчиниться и выполнять тот самый закон жизни, для которого написаны и все преходящие, временные государственные законы. Мы все - противники эксплуатации, противники старого капиталистического мира и сторонники нового - свободного, коммунистического трудового общества. Поэтому мы не можем равнодушно отнестись к Вашему заявлению о том, что среди членов нашего общества есть какие-то контрреволюционеры. Мы строго смотрим за жизнью и поведением членов нашего общества и хорошо знаем, что контрреволюционеров у нас нет. Если же Вам известны какие-либо конкретные факты, порочащие жизнь наших членов и общину, мы настоятельно просим Вас немедленно сообщить их нам, так как считаем, что если бы эти факты действительно были, то нам нужно их знать, а Вам не должно держать их в каком-то секрете и скрывать от нашего общества, всеми силами стремящегося к высшим целям и передовой братски-коммунальной, свободной жизни.
Переданное Вам нашей делегацией наше антимилитаристическое обращение "К ТРУДЯЩИМСЯ ВСЕХ СТРАН МИРА" также свидетельствует Вам и словом, и делом, насколько мы, борясь за мир и свободу против войны и рабства, далеки по нашим стремлениям от какой-либо реакции или контрреволюции. С уверенностью мы можем заявить, что движение к свободному коммунизму, к которому мы так же, как и вы, в конечном счете стремимся, есть самое передовое движение, какое только существует во всем мире.
Так же твердо мы заявляем о наших ранее арестованных и заключенных братьях: ОНИ НЕВИННЫ. Их взяли только по недостаточному знакомству с нашим явлением и нашими стремлениями.
то ясно, что и отдельных членов нашего общества нельзя обвинять, судить и лишать свободы за то, что они исповедуют общую нам всем идею, не осужденную Центром.
Поэтому мы, считая, что дальнейшее лишение свободы членов нашей общины противоречит отношению Центра к нашей идее, просим Вас, т. Грядинский, провести в жизнь волю ВЦИК и принять необходимые меры к тому, чтобы освободить арестованных и осужденных за нашу идею мирного коммунизма членов нашей общины, так как несправедливо за одно и то же дело одним быть на свободе, а другим в тюрьме да еще на десять лет.
Если Михаил Иванович Калинин предложил Вам оказать нам помощь, то это должно коснуться и наших заключенных.
Сведения о членах нашей общины, находящихся в заключении, прилагаем при сем особо.
2/VI-36 г.
Вот список арестованных и осужденных членов нашей с/х общины-коммуны "Братский Труд":
1. Добротолюбов Иван Харлампиевич
3. Агуреев Федор Михайлович (член особой Иловлинской группы)
Все трое были осуждены нарсудом Кожевниковского р-на 19/V-1935 г. к лишению свободы на два года каждого. Приговор этот был отменен по указанию Центра, а затем всех троих опять осудили на три года, сейчас они находятся в Караганде.
4. Бутылкин-Свободный Гавриил Андреевич
5. Савелиев Филипп Савельевич
Направлены на Дальний Восток, на остров Колыма.
6. Добротолюбов Эммануил Харлампиевич
7. Литвиненко Дмитрий Кузьмич
8. Юраков Петр Николаевич Все трое находятся в заключении в Томске.
9. Редько Прокофий Лукич
10. Разов Кузьма Алексеевич Позднее в январе 1935 г. арестован
11. Суханов Прокофий Васильевич