АЗБУКА
ВАРИАНТЫ
ПЕРВАЯ КНИГА
№ 1 (рук № 4)
[«Была одна сильная злая собака...»]
Была одна большая, сильная собака. Вышла к ней собачка не больше крысы и стала на нее злиться. Большая собака только ее понюхала и отошла прочь.
№ 2 (рук № 4)
[«Мышь вскочила в узкий кувшин...»]
Мышь вскочила в кувшин, а назад выскочить не может. Правду мне, думает, старая сказала, что въезд легок, а выезд труден.
№ 3 (рук № 4)
[«Два рыбака тянули невод...»]
РЫБАКИ
(Басня)
Четыре рыбака тянули невод. Когда стало тяжело, они все стали учить друг друга, как надобно тянуть невод, а ни один не тянул за веревку, и невод унесло теченьем, и не было ни рыбы, ни невода.
[МУРАВЕЙ И ГОЛУБКА]
<МУРАВЕЙ И ГОЛУБЬ
Муравей захотел напиться в ручье. Волна подхватила его и потопила. Голубь нес ветку в гнездо. Он увидал муравья и бросил ему ветку в воду. Муравей влез на ветку и спасся.
После этого охотник, расставив сети, захотел захлопнуть их над голубем. Муравей увидал это и укусил охотника в ногу. Охотник от боли уронил сети, и голубь улетел.>
[ОСЕЛ И ЛОШАДЬ]
У одного человека был конь и осел. Шли они по дороге. Осел сказал коню: Возьми что-нибудь из моей ноши, если хочешь, чтоб я цел остался. Конь не послушался. Осел упал от натуги и[132] умер. Когда хозяин наложил всё с осла на коня да еще и шкуру ослиную, конь заревел и со слезами заголосил: Ох, ох мне горькому! Что приключилось мне несчастному! Не хотел я малую часть его ноши взять, теперь вот всё тащу да еще и шкуру.
№ 6 (рук № 4)
[ЛЯГУШКА И ЛЕВ]
<Лев, услыхав громкое кваканье лягушки, подумал, что это большой зверь, и стал смотреть в болото. Когда лягушка вышла из воды, Лев раздавил ее и сказал: смотреть не на что, а я испугался.>
ЛЕВ И ЛЯГУШКА
Лев услыхал — лягушка громко квакает, и подумал: видно, большой зверь так крепко кричит. Погодя немного, вышла лягушка из болота. Лев увидал ее, раздавил и сказал: глядеть не на что, а я испугался.
№ 7 (рук № 4)
КАК Я ДЕДУШКЕ НАШЕЛ ПЧЕЛИНЫХ МАТОК
<Когда я был маленькой, дедушка всегда мне давал меду, когда я приходил к нему на пчельник. Один раз я вечером пришел к нему. В избушке его не, было. Когда я вошел в ограду, я увидал, что он лежит подле улья и что[-то] слушает. Я подошел к нему и услыхал, что в улье кто-то пищит. Я спросил: что это такое? Он мне сказал: Это молодые матки кричат. Я спросил: что ж, это хорошо? Он сказал: Хорошо, завтра роиться будут, и дал мне большой кусок меда. Я съел мед и обмазал себе и щеки [и] руки. Мать увидала меня и сказала: опять у деда был.>
РАССКАЗ. КАК Я УСЛЫХАЛ ПЧЕЛИНЫХ МАТОК
Мой дедушка летом жил на пчельнике. И он всегда давал мне меду, когда я прихаживал к нему. Один раз я вечером пришел на пчельник и стал ходить промеж ульев. В одном улье я услыхал, что что-то кудахчет, как курица, только тонким голосом. Я пришел к деду в избушку и рассказал ему. Он пошел со мной и сам послушал. В улье всё что-то кудахтало. Дедушка был глух и не слышал. Я сказал ему, как кричит в улье, и он обрадовался и сказал, что молодые матки вывелись, кричат, завтра они[133] вылетать будут. И дедушка дал мне большой кусок меду. Я съел его и обмазал себе щеки и руки. А когда я пришел домой, мать сказала: Опять тебя баловник дед медом кормил. А я сказал: он за то мне дал меду, что ему нашел улей, где молодые матки кричат. <Они завтра вылетать будут. —>
№ 8 (рук № 4)
КАК Я ПЕРЕСТАЛ БОЯТЬСЯ СЛЕПЫХ НИЩИХ
Когда я был маленький, меня пугали слепыми нищими. И я боялся их. Один раз я пришел домой с поля, а на крыльце сидели два слепые нищие. Они были без шапок, с сумами через плечи и с длинными палками. Один из них[134] услыхал меня и поднял голову. Глаза у него были белые, как молоко. Я не знал, что мне делать. Я боялся бежать назад. Я думал, что он схватит меня. И я боялся пройти в дом мимо его. Вдруг он поднялся, взял меня за руку и сказал: Паренек, что же милостиньку. Я вырвался от него и прибежал к матери. Она выслала со мной денег и хлеба нищим. Когда я им дал хлеб, они <обрадовались,> стали креститься и есть. Потом нищий с белыми глазами сказал: Спаси тебя бог, паренек. Хлеб твой хороший. И он опять взял меня за руку и ощупал ее. Мне его стало жалко, и с тех пор я перестал бояться нищих.
№ 9 (рук № 4)
[КИТАЙСКАЯ ЦАРИЦА СИЛИНЧИ]
У китайского императора Геангти была любимая жена Силингчи. Император хотел, чтобы его народ помнил бы его любимую царицу. Он показал царице шелковичного червяка и научил ее, как кормить червяка и как из его паутины делать, мотать шелк.
Императрица Силингчи велела набрать червей и листа с тутового дерева и сама выкормила червей, размотала шелк и весь народ свой научила этому.
[ОТ СКОРОСТИ СИЛА]
Один раз машина ехала очень скоро по железной дороге. Вдруг машинист впереди себя на переезде увидал телегу. Мужик гнал лошадь через дорогу, но лошадь испугалась и заупрямилась. Машинист видел, что он не может остановить машины и что если он поедет тише, то удар об телегу будет так силен, что машина может разбиться и могут быть убиты проезжающие.
Тогда он пустил машину еще скорее. Мужик отбежал от телеги. А машина так шибко разбежалась, что, как щепку, сбросила с дороги телегу и лошадь, и никто из проезжающих не слыхал толчка.
№ 11 (рук № 6)
[СВЯТОГОР БОГАТЫРЬ]
[1 вариант]
Захотелось Святогору
По чисту полю гуляти,
Заседлал коня, поехал
Во раздолье чисто поле.
Никого-то в чистом поле
Святогорушка не встретил,
Чтоб померять было силу,
Свою силу молодецку.
А сам чует, как по жилам
Сила живчиком гуляет.
Как тяжелое как бремя,
Грузно силу ту носити.
Святогор и похвалился:
От земли, я бы всю землю
Кверху ту приподнял руками.
И наехал в чистом поле —
Лежит сумка переметна.
Святогор с коня потрогал
Погонялкой эту сумку, —
Не сворохнется та сумка.
Святогор перстом подынул —
И не скрянется та сумка.
Зацепил ее рукою —
Не поднимется, не дрогнет.
Со добра коня слезает
Святогор, к суме подходит,
И обеими руками
Сам хватается за сумку,
От земли приподнимает
Не высоко — по колена,
По колена ж сам увязнул.
Где угряз, там и остался.
СВЯТОГОР
Снаряжался свет Святогор гулять,
Заседлал коня свово доброго
И выезживал во чисто поле.
Никого-то он во чистом поле
Не наеизживал, с кем помериться
Своей силою богатырскою.
А по жилочкам сила живчиком
Перливается, грузно с силой той,
От тяжелого как от бремени,
И промолвил свет похваляючись:
Кабы тяги мне от земли найти,
Я бы выворотил мать сыру землю.
И наехал он в степи сумочку.
Лежит сумочка переметненька,
Переметненька, немудрененька.
Погонялочкой тронул сумочку —
Не сворохнется, не шелохнется.
Святогор перстом двинул сумочку —
Святогор с коня ухватил рукой, —
Лежит сумочка, не сворохнется,
Не поднимется и не скрянется.
«Сколько по свету я ни езживал,
Чуда этакого не наеизживал,
Дива дивного я не видывал:
Лежит сумочка переметненька,
Переметненька, немудрененька,
Не шелохнется, не сворохнется
И не скрянется, не поднимется».
И слезал с коня свово доброго,
Ухватил руками он обеими
И поднял суму ниже пояса,
По колено ж сам Святогор угряз
В мать сыру землю, выдираться стал,
Не мог выдраться. По белу лицу
Не слеза пошла, а черная кровь.
Испровещится сумка маленька,
Она голосом человеческим:
«Что ж хвалился ты, богатырь могуч,
Землю выворотить. От земли нашел
Тягу в сумочке переметненькой.
Не поднял ее, только сам угряз».
Святогору тут и конец пришел.
[3 вариант]
СВЯТОГОР
Снаряжался Святогор гулять в чисто́[135] поле,
Он оседлывал, обнуздывал добра коня,
Выезжал во чисто поле, во раздольице,
Не наезживал он в поле супротивничка,
С кем бы силой богатырскою помериться.
А по жилкам, чует, силушка похаживает,
Чует — живчиком по жилкам пер’ливается.[136]
Святогору грузно с силы, как от бремени.
Взговорит тут Святогор свет похваляючись:
Захватить было б за что, и землю поднил бы.
И завидел Святогор в поле прохожего,
Ко прохожему поехал по чисту полю,
И не может Святогор догнать прохожего,
— прохожий передом идет.
Взговорит тут Святогор да таково слово:
Гой, прохожий, подожди ты не сомножечко,
Не могу догнать тебя я на добром коне.
Постоял прохожий, скидывал с плеч сумочку,
Клал ту сумочку прохожий на сыру землю.
Святогор суму взял плеточкой пощупывал, —
Эта сумочка от земли и не тронется.
Святогор перстом с коня взял двинул сумочку,—
Эта сумка от земли и не скрянется.
Святогор за сумочку схватил с коня рукой, —
Не сворохнется сумочка, не поднимется.
Тут слезал с коня Святогор, подходил к суме,
Он двуми руками ухватилси за сумочку,
Стал вздымать эту сумочку во всю силушку,
Приподнял — только под суму кому бы дух пустить,
По колена ж Святогор в сыру землю угряз.
Взговорит тут Святогор ко прохожему:
Что, прохожий, в суме у тебя наложено?
Силы много во мне, а не мог ту суму поднять.
Взговорит тут Святогор ко прохожему:
А кто ты сам есть и как звать по имени?
А я есмь Микула, Микула Селининович.
№ 12 (рук № 10)
НЕСТОРОВА ЛЕТОПИСЬ
Повесть о том, кто первый начал княжить в Киеве, и откуда взялся народ русский.
После потопа первые сыновья Ноя: Сим, Хам и Яфет, кинув жеребий, разделили землю и положили каждому не выходить в жеребий братнин, живя каждому в своей части. И достался восток Симу, полдень Хаму и запад и север Яфету.
————
Размножившись, люди вздумали построить столб до неба и около него город Вавилон. И строили люди столб сорок лет и не кончили. И господь, увидав столб, ветром большим разрушил столб, но остатки его есть и теперь между Ассиром и Вавилоном. Ив высоту и в долготу столб этот мерою 5433 локтя. И остаток цел после многих лет.
————
Разрушив столб, бог смешал языки людей и разделил их по 70 и 2 языка и рассеял их по всей земле. От этих 70-ти и 2-х языков произошел язык славянский Яфетова племени — они же славяне.
————
В давние времена славяне жили по реке Дунаю, там, где теперь земля Болгарская и Венгерская.
Болгаре и хазары воевали славян на Дунае. И после хазар пришли угры белые и поселились на Дунае.
————
И в то же время были обри. Обри сильно воевали народ славянский и мучали его. Обри мучали женщин славянских. Когда обрину надо было ехать, то он не позволял запречь лошадь или вола, а запрягал 3-х, 4-х или 5-ть жен славянских в телегу и на них ехал.
Обри были велики телом и горды умом, и бог истребил их всех, и не остался ни один обрин.
————
Есть поговорка и теперь: «Пропал, как обрин». Потому что не осталось у них ни племени, ни наследства.
————
Славяне разошлись на север и восток и, разойдясь, поселились по озерам и рекам по всей земле. Какие пришли на реку Мораву, назвались морава; какие сели по морю, назвались поморяне; какие сели на полях, назвались поляне; какие сели по речке Полоте, назвались полочане; какие сели меж деревьев, в лесах, назвались древляне; какие на Буге — бужане. Какие поселились на севере — назвались север. А еще славяне поселились около озера Ильменя, и назвались своим именем.
Славяне и построили город и назвали его Новгород. <А еще были славяне, которые поселились по Днепру и назвались поляне, оттого, что прежде жили в полях.>
————
И еще много народов разных Яфетова племени, называясь каждый своим именем, жили особо: на севере и западе — дреговичи, кривичи, весь, меря, мурома, черемиса, мордва, печера, литва, ямь, земигола, корсь, норова, либь.
Одни из этих народов говорили славянским языком, а другие каждый своим языком: поляне, древляне, новгородцы, полочане, ареговичи, север, бужане говорили славянским языком. А другими языками говорили чудь, меря, весь, мордва, черемиса, печера, литва, земигола, кореся, норова и либь.
————
У каждого народа был свой закон, обычай и нрав. Древляне жили в лесах, как звери: убивали друг друга, ели нечисто и брака у них не было, но силой уводили девиц. И другие народы такой же обычай имели, жили в лесах, как звери, сквернословили, не знали браков, а сходились на плясанье и бесовские игрища между сел и уводили жен. И имели по многу жен. И когда кто умирал, делали костер большой и, положив на него мертвеца, сжигали. А потом, собрав кости, клали их в посудину и ставили на столбах на дороге.
————
Поляне же, жившие по Днепру, имели от своих отцов нрав кроткий и тихий. Они имели стыд к женам и родителям. Брак соблюдали и не отнимали, как другие, силою девиц, но порядком сватали и за невест давали подарки.
Андрей, брат Петров, учивший вере Христовой, был в славянской земле и удивлялся обычаям тамошних людей. Придя в Рим, он рассказывал то, что видел. Он говорил: «Дивные дела видел в славянской земле. Видел я деревянные бани, жарко натопленные, и там люди разденутся донога, обольются квасом и молодыми прутьями сами себя бьют. И до того добьют, что вылезут еле живы. И только когда обольются студеной водой, тогда оживут. И это делают ежедневно не по неволе, а сами себя мучают. Они не моются, а мучаются». — И все дивились этому.
————
Андрей, брат Петра апостола, и ходя по морю Понтийскому и уча людей вере Христовой, пришед в Корсунь, увидал устья Днепра и захотел по Днепру вверх поплыть через землю славянскую и варяжскую в Рим. И он поплыл вверх по Днепру. Случилось ему в одном месте переночевать под горою.
Утром встав, он сказал ученикам, бывшим с ним: «Видите вы горы эти? На этих горах построится великий город, много божьих церквей, и на месте этом воссияет великая благодать божья».
Взойдя на горы, он благословил их и поставил крест. Помолившись, он слез с горы и поехал далее.
————
На этом месте жили поляне, и у них были три брата с сестрою. Звали братьев: Кий, Щек и Хорив. Сестру звали Лыбедью. Кий жил на горе, где ныне Боричов перевоз. А Щек жил на другой горе, которая и теперь называется Щековица; а Хорив на третьей горе. Ее прозвали Хоревица. И сделали братья вместе город и назвали этот город Киев во имя старшего брата. Около города были непроходимые боры и леса, и братья ловили и били зверей, и были люди мудрые и смышленые.
————
Кий, пожив недолго в городе, поплыл по Днепру вниз в море Понтийское. И греческий царь с честью принимал его. Вернувшись домой, он другой раз ходил на юг, и на Дунае, где ему полюбилось место, стал строить городок Киевец. Он хотел переехать жить туда, да соседи его не дали ему поселиться. И теперь место, где он строился, называется Киевец. Тогда Кий пришел назад и, пожив в Киеве, помер. И тут же скончались и похоронены братья Щек и Хорив и сестра их Лыбедь.
————
Поляне жили по Днепру. Через их землю проходил путь от варягов к грекам, и от греков вверх по Днепру волоком до реки Ловоти, а Ловотью вниз в великое озеро Ильмень. Из озера этого течет река Волхов и впадает в великое озеро Нево, и из того озера выходит начало моря Варяжского.
По тому морю можно доплыть до Рима и от Рима по тому же морю до Царьграда, а от Царьграда приплыть в Понтийское море. В Понтийское море втекает река Днепр.
————
Днепр же начинается в Оковских лесах и течет на юг—полдень. А Двина река из того же леса начинается и течет на север и впадает в море Варяжское. Из тех же лесов потекла Волга на восток и 70-ю рукавами впадает в море Хвалынское.
Так что из славянской земли есть путь по Волге на восток в Хвалыни, в жребий Симов, а по Двине в варяжскую сторону и от варяга в Рим и от Рима на полдень, в жребий Хамов.
————
После смерти братьев Кия, Щека и Хорива, полян стали обижать древляне и другие окольные народы. И напали на них казары, жившие в лесах, и завладели ими. И сказали им казары: платите нам дань. И, собравшись, поляне между собой думали, какую дань послать. И решили послать казарам с каждого дома по мечу. И так и сделали.
————
Казары, взяв мечи, пришли к своему князю и к старшинам своим, сказали: налезли мы на новую дань. И показали мечи. И старейшины спросили: откуда такая дань. И казары отвечали: В лесу, на горах днепровских. Старейшины казарские взяли мечи, посмотрели их, сказали своему князю: Эта дань недобрая. Мы воевали народы и забирали дани оружием, с одной стороны острым — оно называется сабля — а это обоюдоостро и называется меч. Эти народы этими мечами завоюют дань с нас и с других народов.
————
И сбылось так, как сказали старцы казарские. Прежде они владели полянами, а потом стали славяне владеть казарами. И до сего дня русские владеют казарами.
————
В то время, как поляне платили дань казарам, на север славяне поднялись на варягов и, выгнав их за море и не дав им дани, стали сами собой владеть и стали воевать друг с другом.
————
Повоевав друг с другом, они сказали себе: поищем себе князя, который бы владел нами и судил по правде. И они пошли за море к варягам, к Руси. И сказали все — чудь, новгородцы и кривичи: земля наша велика и обильна, а наряда в ней нет, приходите княжить и владеть нами.
————
И выбрались три князя с своими родными и, взявши с собой всю Русь, пришли. Рюрик, старший брат, поселился в Новгороде, другой — Синеус[137] — на Белоозере, третий — Трувор — в Изборске. От них-то и прозвалась русская земля.
————
После двух лет, когда умерли Синеус и Трувор, Рюрик взял себе все земли и раздавал их людям своим: кому Ростов, кому Белоозеро, кому Полоцк. И во всех этих городах варяги только нахожие люди. А земли эти славянские.
————
И были у Рюрика два мужа не его племени, а племени боярского. И отпросились у него мужи эти в Царьград с родными своими, и Рюрик отпустил их.
Звали <этих мужей> Аскольд и Дир. И поплыли они с своим народом по Днепру. И, увидав на горе городок, они спросили: чей этот городок. И им отвечали старейшины полян: Были тут три брата: Кий, Щек и Хорив. Они сделали городок этот, и они уже умерли. А теперь мы живем здесь и платим дань казарам.
————
Аскольд и Дир остались в городе этом и собрали много варягов и начали владеть полянскою землею. А Рюрик владел особо в Новгороде.
————
И, собрав народ, пошли Аскольд и Дир на греков вниз по Днепру. Царь греческий Михаил был в походе на огарян и дошел уже до Черные реки, когда митрополит послал ему весть, что Русь идет на Царьград. И царь воротился.
————
Аскольд и Дир вошли на 200 лодках в самую гавань и много побили людей греческих. Царь же с патриархом Фотием в церкви святой богородицы влахернской молились богу. И, взяв святую ризу богородицы, с пением церковным вынесли и обмакнули в воду. Было тихо на море. И вдруг поднялась буря и великими волнами смешало, раскидало корабли безбожной Руси. Так что мало их спаслось и вернулось восвояси.
————
Это было в 6374-м году от сотворения мира. В 6387 году умер в Новгороде Рюрик и, передав свое княжение Олегу, и ему же отдал на руки сына своего Игоря, ибо дитя еще был. И Олег, повоевав много народов, пришел к горам киевским.
————
Узнав, что тут княжат Аскольд и Дир, Олег спрятал воинов своих в лодках и, подплыв к городу, послал сказать Аскольду и Диру: Мы — купцы плывем к грекам от Олега и Игоря, придите повидаться с родными своими.
————
Аскольд и Дир пришли. И тогда выскочили воины из лодок, и Олег сказал Аскольду и Диру: Вы [не] князья и не княжеского рода, а я роду княжеского, а вот сын Рюрика, и он взял на руки Игоря. И убили Аскольда и Дира. и снесли их на гору и похоронили. И Аскольдова могила на горе, которая зовется Угорской, и на ней построена церковь св. Николы, а Дирова могила за св. Ориною. И у Олега было много народа славянского и варяжского, и все звались Русью. И Олег стал строить города, отвоевал Киев от казар, установил дани народам и стал жить в Киеве. И сказал: Этот город[138] будет мать городам русским.
№ 13 (рук. № 14).
[«ДЛЯ УЧИТЕЛЯ».]
Азбука для семьи и школы с наставлениями для учителя.
Графа Л. H. Толстого.
Для учителя:
1) Умение отличать одну букву от другой и уменье изображать буквы.
2) Уменье соединять буквы в слоги и разлагать слоги на буквы.
3) Уменье соединять слоги в слова и разъединять слова на слоги.
4) Уменье правильно произносить и употреблять полугласные ъ, ь, й.
5) Умение правильно произносить и употреблять буквы, произносящиеся не так, как они пишутся.
1
Для выучения букв может быть употреблено большое количество приемов, начиная от заучивания букв по азбуке, называя их: аз, буки, веди, и до металлических букв, названных: а—а, б—бе, в—ве и т. д. и данных детям в виде игрушки. Употребление какого-либо из этих приемов зависит от средств, находящихся под рукой учителя, и от привычек самого учителя.
Всякий прием хорош, если только ребенок учится охотно.
Предложу тот прием, который мне кажется наиболее сподручным каждому учителю и каждой матери, не имеющих никаких привычек при обучении, и прием, для которого матерьяльные средства находятся под рукою всякого.
Пишите мелом или углем на стене или на доске в самых больших размерах буквы так, как они показаны в азбуке, т. е. самую сущность изображения. Указывая на них попеременно, называйте их, заставляйте повторять и потом спрашивайте. Не стирайте буквы, а постарайтесь найти место, чтобы все буквы, кроме ф, V, ъ, й, ь, оставались написанными на стенах классной комнаты. Это много облегчает запоминание.
Называйте все буквы без исключения согласным звуком с присоединением гласной е, т. е. бе, ве, ге, де и т. д. и м называйте не ем, а ме, и р не ер, а ре и т. д. Гласные ё называйте ио, ы называйте толстым и, е называйте ъе.
би, ви, ги, или ба, ва, га, или бо, во, го, или бъ, въ, гъ, как это делают некоторые. Но я советую называть согласные буквы с присоединением гласной е, потому что такое наименование привычнее нам, и что оно удобнее для произношения.
Трудность во всяком случае будет состоять в том, чтобы откидывать при складах ненужную гласную: при наименовании ба — гласную а, би—и и бъ—ъ, так как в произношении бъ, въ есть точно такая же гласная ъ, как и в бе гласная е. Только ъ из всех гласных самая неудобная, так как при ней является лишнее затруднение в неудобстве произношения.
Самый же неудобный способ называния букв есть старинный: аз, буки, веди и т. д., ибо при этом способе при складах ученику надо будет выучиться откидывать ненужные зъ, уки, еди, и проч., чего на слух он не может сделать.
После того как ученик или ученики стали узнавать буквы на стене или доске, заставляйте учеников писать буквы. При писании не требуйте правильности в изображении. А заботьтесь только о том, чтобы ученик выражал смысл сочетания линий между собой и чтобы видно было отличие одной от другой. Если только ученик, разумеется бессознательно, понимает, что А есть угол, две стороны которого соединены линией, а Н есть две параллельные линии, соединенные другой линией под прямым углом, то этого достаточно. Притом надо избегать требования правильности изображения, зависящего от руки, а не от головы ребенка.
По моему опыту 6-тилетний ребенок, тем более 10-тилетний выучивает этим способом все буквы от нескольких часов до трех дней, в случае наибольшей непонятливости.
2
Для того, чтобы выучить складам, есть также много приемов. Но про них нельзя сказать, чтобы они были одинаково хороши. Старинный и до сих пор употребительный способ заучиванья складов удесятеряет трудность складыванья, и для русской грамоты не имеет смысла, ибо русская грамота отличается от всех других тем, что в ней все буквы выговариваются точно так же, как они пишутся. Вся трудность состоит в том, чтобы ученик понял, что согласный звук есть только согласный звук, без присоединения какой бы то ни было гласной. Для этого придумана так называемая звуковая метода, которая есть не что иное, как недоразумение.
бъ, въ, гъ, состоит в том, что бъ и въ не есть изображение одной согласной б и в (без гласной), но есть соединение согласной б и в с полугласной ъ и ь. Доказательством тому служит то, что, складывая б c я, выйдет не бя, а бъя и т. д. Недоразумение это могло существовать в немецкой грамоте, где нет полугласных и где можно ошибочно вообразить, что съ есть только с без гласной, но в русской грамоте с должно быть съ или сь. — Недоразумение это вредно потому, что трудность откидывания ненужной гласной предоставляется ученикам без помощи от учителя, и еще в неудобстве произношения согласных.
Приемы, предлагаемые мною, состоят в следующем:
Заставьте учеников на слух без книги складывать сначала двух согласные склады, оканчивая слог всегда гласною. Говорите: бе-ре-а — бра, де-ре-у — дру, же-не-и — жни, стру, ветре и т. д. и заставляйте учеников повторять за собою.
Уменье это состоит только в том, чтобы ученик привык на слух откидывать ненужную гласную е.
Большое количество согласных в одном слоге встре и т. п. нисколько не затрудняет при этом ученика. Если вы пройдете десятка три таких складов, заставляя повторять за собою учеников, то почти всякий ученик уже сам начинает складывать. Вы говорите ему: п-р-о, и он уже говорит: про.
При этом складываньи, образцы которого представлены в азбуке, тройные складываются легче, чем двойные, и потому с них надобно начинать.
Необходимо обратить особенное вниманье на слоги с гласной е, так как е есть та самая гласная, которая откидывается.
— бе, ибо е уже дано ему в согласной.
Когда ученик усвоит себе этот прием, делайте с ним обратное, т. е. скажите: бра — б-р-а, дру и д-р-y, и ученик так же скоро усвоит себе прием на слух разлагания слогов.
Когда ученик вполне усвоит себе на слух прием откидыванья ненужной гласной е и соединения букв и обратного разложения слогов, тогда только заставьте его читать и складывать то же самое по книге или доске и точно так же раскладывать и писать, но читать и писать заставляйте его только одиночные слоги.
Такая последовательность необходима, ибо переход от букв сразу к чтению целых слов только может замедлить ученье.
Писать предоставляйте ученику печатными буквами и хотя бы самым неправильным образом.
Образцы складыванья
бра, вра, гра, дра, зра, пра, мра, нра, тра, фра, хра, цра, чра,
бри....
бро....
бру....
бры....
брю....
бря....
бре....
ра, ри, ро, ру, ры
бна
бни
....
....
....
вта
.....
.....
та, ти....
лна.....
......
жма....
......
ма, ми
вша
ша
ста
зда
встра
бе, ве, ге, де......
3
их в слоги, что когда он, разобрав первый слог, приступает к второму, он при разбирании второго забывает первый. Например, разбирая слово баня, ученик, прочтя и сложив слог ба, читает и складывает ня, и, напрягая свои силы на сложение ня, забывает ба и говорит: няня или баба. Для облегчения этого учения предлагаю следующее:
ему только буквы слогов, и раскладывать, предлагая ему слоги. Например. Выговорите: к-a. Он говорит: ка. Вы говорите: помни ка, и говорите: п-у. Он говорит: пу. Что вместе? Капу. Помни капу. С-т-а. Он говорит: ста. И вы заставляете его соединить всё вместе. И обратно: вы спрашиваете как разложить капуста — сначала на слоги, потом каждый слог на буквы.
Когда ребенок усвоит этот прием для двух и трехсложных слов, делайте то же самое, заставляя его читать и писать эти слова.
При этом необходимо обращать особое внимание на слоги, кончающиеся на е, и ни в каком случае не торопиться переходить от изустных упражнений к письменным.
На слоги, составляющиеся из одной гласной, надо обратить особое внимание: сначала в словах, начинающихся с гласной, а потом и в словах, где слог из гласной стоит в середине слова, как то показано в примере 7 и 8. Отдельно еще надо показать произношение э и ё, примеры 9 и 10.
2) Шуба, перо, рука, люди, пуля, вилы, зима, липа, заря, горе, дыра, щека, вино, муха, рыба, тучи, море, кожа, поле, жила, куча, мука, баня, небо.
3) Земля, нитка, шутка, изба, пушка, пусти, кошка, давно, щипцы, ложка.[139]
4) Правда, прачка, просто, клетка, трудно, птичка, Мишка.
5) Страшно, склады, вздрогну, вскочу, кстати.[140]
7) Яма, если, искра, изба, ужи, утки, умна, юбка, овцы, огни, осина.[141]
8) Воевода, заика, неосторожно.
9) Это, эра, эка.
10) Лёва, рёва, нёба, тётка, щётка, берёза, верёвка.[142]
4
Для выучения этих полугласных[143] надо заставлять ученика на слух складывать: т-ъ—тъ,т-ь—ть, и — краткой), ро-й и т. д. и потом читать и писать эти слова. Слоги и слова эти поставлены в примерах. Сначала показать эти слоги в конце слов, а потом в начале и середине, как показано в примерах.
После этого тут же показать ученику буквы: ф и ѵ.[144]
бъ, въ.......
бь, вь......
дай........
май........
рай........
мной........
врай........
шью........
вьюшка........
съел........
5
Самые обыкновенные изменения произношений при различных падежах бывают в следующих буквах: 1) д — в т, 2) б — в п, 3) з — в с, 4) в — в ф, 5) г — в к, х, 6) ч — в ш, о — в а, е — в ё, ий — в aй, тся — в ца, и ова — в аго.
Заставляйте ученика читать упражнения, выговаривая внешнюю большую букву, и обращайте его внимание на то, как она пишется.
Особенно важно заставлять читать учеников сначала или только такие слова, которые пишутся, как выговариваются, или по прилагаемым упражнениям, а отнюдь не по всякой книге, где слова встречаются по выговору непонятные.
У Пети голова не чесана, я вчера был здоров и т. д., или под диктовку других учеников, но отнюдь не по книге.
Писать могут ученики и печатными, и скорописными, или теми и другими буквами вместе.
При письме еще важнее замечание о том, чтобы не стеснять ученика требованием правильности. Пускай он пишет: малако, фкухню, фсат и т. п. Поправляйте его уже тогда, когда он кончил писать.
№ 14 (рук. № 15).
[ПЕРВЫЙ НАБРОСОК СТАТЬИ
«ОБЩИЕ ЗАМЕЧАНИЯ ДЛЯ УЧИТЕЛЯ»]
1
Чем легче для учителя, тем труднее для ученика. Чем больше учитель будет обращать вниманья на ученика, чем больше спрашивать, показывать, тем скорее ученик выучится. Чем больше ученик будет предоставлен самому себе и занятиям, не требующим внимания учителя, как то: переписываньем, диктованьем, чтеньем вслух без понимания, заучиванием стихов, тем дольше будет учиться ученик.
2
Чем короче путь, тем непонятнее. Чем длиннее, тоже. <Чем меньше умственного усилия, вызванного интересом к делу, будет положено учеником, тем медленнее будет идти учение.> Если ученик не понимает, то виноват всегда учитель.
3
Ученик должен учиться с удовольствием. Основа удовольствия не в прибаутках и картинках, а в совершении.
132. Зачеркнуто: <издох> кончился.
133. В подлиннике: она
134. Зачеркнуто: верно, не был слеп. Он увидал
135. Ударение Толстого.
137. В подлиннике: Синеун
138. В подлиннике: городам
139. Слово: ложка приписано рукой С. А. Толстой.
140. Слово: кстати приписано рукой С. А. Толстой.
142. Слова: берёза, верёвка приписаны рукой С. А. Толстой.
143. В подлиннике: гласных
144. В подлиннике: у
145. В подлиннике: пиша