Лев Толстой: Записная книжка № 2, 1897 г.

4) Письмоводитель коменданта. Где содержались не самые важные?

6) Вход в Сенат. Где дожидаю[тся]. Где приходят сенат[оры]. Их мундир? Оберпрок[урор], секретарь где сидят?

10) Приемная Победон[осцева]. Канцелярия Синода.

6 Ян[варя] 97. Общ[ественное] мнение, женское.[542] Здоровый слабее. Табак и вино.

———————————————————————————————————

Обличайте, распространяйте и бойтесь — они сами боятся.[543]

———————————————————————————————————

Если бы распространять обман или убийст[во], было бы страшно, а то распростр[анять] освобождение от обмана и убийства.[545]

———————————————————————————————————

Выломать язык, как набор букв — слова. Для чего надо быть несерьезным?[546]

———————————————————————————————————

7 Я[нваря]. Как движение указывает обман перспективы, так движение в жизни указывает обман матерьяльности мира.[547]

———————————————————————————————————

Когда цель[ю] искусства признается красота, то искусство будет всем тем, что известные люди счита[ют] красотой.[549]

———————————————————————————————————

Степан Миридонов угол Каланчевой и Больш[ой] Спаской.

———————————————————————————————————

Богач не пожалеет вас, п[отому] ч[то] он видит, что вы хотите того же, чего и он, и добиваетесь теми же средствами: Борьба.[552]

———————————————————————————————————

Различие наслаждения от добра, ч[то] добро для всяк[ого] чем больше, тем лучше. Наслаждение напротив.[553]

———————————————————————————————————

Или это красота, мистически сливающаяся с добром, и тогда она неопределенна: Шеллинг, Шопенг[ауэр], Фихте, Гегель, или это красота отдельная, и тогда она Wohlgefallen,[555] относительна и зависит от вкуса. Кроме того, не подходит под красоту величественное и комическое.

———————————————————————————————————

Средство сделать ничтожн[ые] мотивы возможными — в том, чтобы их соединить.[556]

———————————————————————————————————

Самый строгий и последовательный агностик признает Бога.

Вопрос: зачем это всё? и сознание свое[го] закона и есть Бог. И такое признание Бога тверже признания Бога творца и т. п. Верить так значит прокопать под бут до материка.[558]

———————————————————————————————————

Очевидный процесс обратный жизни. Жизнь соединяет, а тут выделяется.[560]

———————————————————————————————————

Выделяется и соединяется по-новому, лучшему. В этом вся жизнь. Каждый соединяет в себе всех предков и потом вновь разделяется.[561]

———————————————————————————————————

(К воззванию): 1) описание положения фабричных, прислуг, солдат, земледельцев в сравнении с богачами.[562]

———————————————————————————————————

к воззванию: Обман церковн[иков] и обман матерьял[истов][563].

———————————————————————————————————

И господа поддел[ывались] под народ, а народ под господ.[564]

———————————————————————————————————

В музыке есть что-то отвратительное — Гофм[ан], женщины.[567]

———————————————————————————————————

Le beau et le bon sont deux choses différantes, car le bon est surtout dans les actes, et le beau est dans ce qui ne supporte pas de changement (Aristote).[571]

———————————————————————————————————

Мы приписываем ум, доброту таланту; а талант есть способность передачи.[574]

———————————————————————————————————

Эртелев переулок д. 3, кв. 22 (Каменского) H. Н. Ге.[575]

———————————————————————————————————

Движение жизни, расширение отдельного существа дает время. Пространст[во] же есть существо других существ.[577]

Есть люди, лишенные нравственного чувства, тогда их чувство есть главный и единст[венный] судья.[578]

———————————————————————————————————

1. Есть такие соблазны, кот[орые] уничтожают возможность борьбы с грехом.[580]

———————————————————————————————————

2. Мне нечего проповедывать. Я только прошу, чтоб не проповедывали. Я только делаю выводы.[581]

———————————————————————————————————

3. Немец, к[оторый] желает только приятно жить и от этого делается распорядителем судеб рус[ского] нар[ода].[582]

Говорят: свобода есть сознание. Нет: сознание это свобода. Свобода есть жизнь, и мы помним только жизнь. Началось с того, что я забыл: обтирал ли пыль, сделал бессознательно, т. е. не жил.[583]

———————————————————————————————————

Пишет об отношен[ии] эстет[ики] к нравствен[ности], и главная забота, чтобы призна[ть] Ромео и Юлию, Вильгельм Мейстер и Tücke und Liebe[584] хорошими.

———————————————————————————————————

Художник не должен стараться быть нравствен[ным], а должен быть на высшем уровне жизнепонимания.

———————————————————————————————————

Чудес не м[ожет] б[ыть] п[отому], ч[то] мир, к[оторый] мы знаем, есть не что иное, как законы соотношения наших чувств (sens) и потому чудо есть нарушение законов соотношения и потому, подрывая веру в это соотношение, разрушает мир.[586]

———————————————————————————————————

И понятно, что оно дошло до того, до чего дошло.

———————————————————————————————————

Так вот что такое это понятие красоты, на к[отором] основывает[ся] искусство высших классов. —

———————————————————————————————————

(Прежде.) Если же это так, то это только забава, как всякая друг[ая].

———————————————————————————————————

Почему же такое простое и ясное определение искусства не б[ыло] сделано. А потому, что при таком определе[нии] необходимо было признать свое искусство плох[им]. — Почему же искусство стало плохим? п[отому] ч[то] потеряло религиозн[ую] основу.

———————————————————————————————————

(К воззванию.) Так запута[ны], что неизбеж[но] в участии — надо распутывать.[590]

———————————————————————————————————

Шекспир стал ценим, когда потеряли нравственный критерий.[591]

Физич[еское] ощущение ревности. Приписываемая привлекат[ельность].[592]

———————————————————————————————————

Неужели так надо? надо, чтобы люди росли в сознании своего греха.

———————————————————————————————————

Солнце заходит, но не переставая светит (Гёте).

———————————————————————————————————

Соединить людей великое дело, но соединить можно страхом, корыст[ью], чувствен[но], и можно — любовью.

———————————————————————————————————

Борьба сумашед[шей], одной против всех — на ее стороне весь мир.

———————————————————————————————————

Встречаясь на лестнице, она мне объясняет, почему не пошла за мои[ми] идеями. Так проходит 35-й год, и всё некогда поговорить серьезно.

———————————————————————————————————

Гёте: как дети переворачивают зеркало, чтобы видеть, что на той стороне.

———————————————————————————————————

Литература была белый лист, а теперь он весь исписан. Надо перевернуть

———————————————————————————————————

Нравится тому кружку, к[оторый] производит искусство.

———————————————————————————————————

B. Ф. Лазурский, Афанас[ьевский] пер. д. Панковой.

———————————————————————————————————

2) Письмо Л. Н. Толстого к американцу о непротивлении.

———————————————————————————————————

И вот эта деятельность по теории красоты признана всегда хорошей. Понятно, какие последствия возник[али] из такого понимания искусства.

———————————————————————————————————

Христ[ианство] выразилось для богатых [и] для бедн[ых].

———————————————————————————————————

Богатые и не могли принять, бедные же приняли и вот [2 неразобр.]

———————————————————————————————————

1) Нет земли, во власти. Как-нибудь сделается.

2) Подати, пошлины. Другой раз завернут винт —[595] хочется вырваться.

3) Солдаты. Он сам. Хочет не идти — нельзя — один так вот [?] что страшно.

———————————————————————————————————

Досадую на нищих за то, что мешают молиться. —

———————————————————————————————————

Шутя сорвал макушку осины, через 50 лет корявая, никуда негодная растоп[ка].

———————————————————————————————————

Такая тишина вечером на лугу, что комара громко слышно.

В низочке вечером равномерно звучно гудят жабы.

———————————————————————————————————

Семь утра, а уж жарко — над высохш[им] заливом снуют мухи тщетно. Лошади не перестав[ая] махают хвостами.

———————————————————————————————————

Так вот в каком положении находится иск[усство] наш[его] вр[емени], в наш[ем] общ[естве]. Среди океана предметов подложного искусства, кое-где 1 на 1000 попадае[тся] предмет истинного искусства. Эти же предметы или развращенные, или непонятные для большой массы. Предметов же, передающ[их] чувства, не развратные и понятные большим массам, так мало, что трудно найти одно таковое среди миль[онов].

———————————————————————————————————

Всякое дурное дело видно еще со стороны глупости. —

———————————————————————————————————

Шекспир талант, но холодный. Восхвален за безрелигиозно[сть].

———————————————————————————————————

Говорят, не понимают. Нельзя достаточно просто. Непонятно только людям развращенным — нравственно так прямо не любят: Фрейлиграт, Шекспир.

———————————————————————————————————

Кто сильно чувствует, тот всё перечувству[ет] и найдет.

———————————————————————————————————

Человеку нужно необходимо подчиняться или Богу, или другим людям. Если нет этого подчинения, он несчастный — скучно.

———————————————————————————————————

«Ты дьявол». И он обрадовался, что я назвал его — п[отому], ч[то] он был в ней.

———————————————————————————————————

Источник величайших нелепостей консерватизм.

———————————————————————————————————

Для изменения существ[ующего] дурно[го] порядка на лучший надо не делать, но быть. —

———————————————————————————————————

Деланность всех на древних легенд[ах] — искусств: Вагнер, Фауст.

———————————————————————————————————

Как только нет излишеств в искусстве, должна быть закономер[ность].

———————————————————————————————————

1079. 300^2—23. Канцелярии комиссии прошений прием.... 19) Жениться на кат[оржной]. — Записи к «Воскресению». См. т. 33, стр. 324.

1080. 302^12—18. — Краткая формулировка эстетических взглядов Шеллинга, Шопенгауэра, Фихте и Гегеля дана Толстым в гл. III и IV трактата «Что такое искусство?». См. т. 30.

1081. 302¹⁴. красота отдельная, — Определение красоты, распространенное, главным образом, между английскими эстетиками. См. «Что такое искусство?», гл. IV.

1082. 302¹⁵. зависит от вкуса. — О переведении вопроса о красоте на вопрос о вкусе (Гутчисон, Вольтер, Дидро и др.) Толстой пишет в той же IV гл. «Что такое искусство?»

1083. 303^14—15. Gaston Paris. Les courtois et les vilains.... ignorants. — Цитата из книги Гастона Париса (р. 1839) — французского исследователя средневековой литературы.

1084. 303²⁸. Grand Enciclopéd[ie]. Le beau. — В связи с работой над трактатом «Что такое искусство?» Толстой пользовался французской Большой энциклопедией, в частности томом V, куда входит слово «le beau».

1085. 304^3—5. Le beau et le bon.... (Aristote). — Цитата из «Метафизики» Аристотеля, по Беккеру, 1078а, 31.

1086. 304⁶. Le beau.... du bien (Platon). — «Le beau est la splendeur du vrai» [«Красота — это сияние истины»] — Grande Enciclopédie, V, p. 998.

1087. 305^16—18. Пишет об отношен[ии] эстет[ики] к нравствен[ности]... хорошими. — Запись в связи с чтением книги немецкого философа- искусствоведа Иоганна Фолькельта «Система эстетики»; высказанные здесь мысли были развиты Толстым в гл. IV «Что такое искусство?»

1088. 305¹⁷. Ромео и Юлию, — Трагедия Шекспира «Ромео и Джульетта».

1089. 305¹⁷. Вильгельм Мейстер — Романы Гёте «Годы учения Вильгельма Мейстера» и «Годы странствований Вильгельма Мейстера».

1090. 305¹⁸. Tücke und Liebe — «Коварство и любовь», драма Шиллера.

1091. 305^—25. Взял 11/III письмо о петербургских беспорядках. — Письма, полученные Толстым, о студенческих волнениях в Петербурге. См. прим. 939—941. Письма неизвестны.

1092. 306¹. Краснов: — Василии Филиппович Краснов (р. 1878), крестьянин Волоколамского уезда Московской губ.; в 1896—1897 гг. работал фотографом в Москве в фотографии Курбатова на Тверской, куда заходил к нему Толстой. Автор статьи «Ходынка. Рассказ не до смерти затоптанного», которую Толстой рекомендовал напечатать в «Русском богатстве» и о которой в 1910 г. переписывался с Красновым (см. т. 81). Статья была напечатана в «Русском богатстве», 1910, 8, стр. 152—170.

1093. 306¹ — Александр Иванович Аполлов (1864—1893), бывший священник, разделявший взгляды Толстого. См. о нем т. 70, т. 86, № 226, ит. 87, № 328. Речь идет о книге Аполлова «Как жить нужно? (Исповедь)».

1094. 306^3—14. Так вот это-то понятие забава.... как всякая друг[ая]. — Записи для трактата «Что такое искусство?», гл. IV.

1095. 306¹⁶ — Запись сделана в связи с работой над IX и X главами «Что такое искусство?», в которых Толстой резко критикует западноевропейскую живопись конца XIX века. См. т. 30, стр. 88 и 103—104.

1096. 306^16—17. Чувствен[ностъ] и декаденст[во] — В гл. IX трактата «Что такое искусство?» Толстой развивает мысль, что «чувственность — составляет главный предмет всех произведений искусства нового времени» и что из этого нового направления в искусстве, воспевающего чувственность, развилось декадентство. См. т. 30.

1098. 307^10—13. Неужели так надо?.... О бедственности богатых. — Записи к «Воззванию», первая редакция которого написана в апреле 1897 г. Развитие этих мыслей см. в статьях «Воззвание» и «Корень зла» (т. 34).

1099. 307¹⁹ — Выписка, несколько перефразированная, из книги «Разговоры Гёте, собранные Эккерманом», перевод с немецкого Д. В. Аверкиева, изд. Суворина, Спб. 1891, ч. II, стр. 326.

1100. 307^27—29. Встречаясь на лестнице.... все некогда поговорить серьезно — Об этом разговоре Толстого с женой см. запись С. А. Толстой в ее дневнике, сделанную 6 июня 1897 г. (III, стр. 113).

1101. 307^—32. Гёте.... что на той стороне. — Выписка из книги «Разговоры Гёте, собранные Эккерманом», Спб. 1891, ч. II, стр. 150.

1102. 308². И. И. Горб[унов]. Свечной пер. д. № 7. — Петербургский адрес Ивана Ивановича Горбунова, отца И. И. Горбунова-Посадова.

1103. 308^—6. Салам алейкум.... акебар — Выписанные в связи с работой над «Хаджи-Муратом» мусульманские приветствия.

1104. 308^8—18. 1. Садык.... Файзерахман. — Мусульманские имена, выписанные в связи с работой над «Хаджи-Муратом».

1105. 308¹⁹. Degas — Илер Жермен Эдгар Дега (1834—1917), французский художник-импрессионист, ученик Э. Мане. Составил себе известность изображением сцен парижской жизни, преимущественно балетного и театрального мира.

1106. 308^20—21. Monet, Manet — Французские художники-импрессионисты — Клод Моне (1840—1926) и Эдуар Мане (1832—1883). Их картины видел Толстой на выставке в Москве в 1894 г. См. о них в гл. X и XVII трактата «Что такое искусство?» (т. 30) и письмо Толстого Э. Мооду от конца января 1898 г. (т. 71).

1107. 308²⁵ — Владимир Федорович Лазурский (ум. 1947) был рекомендован проф. Н. И. Стороженко в качестве репетитора детей Толстого. Впоследствии Лазурский был профессором Новороссийского университета по кафедре западной литературы. Автор воспоминаний о Л. Н. Толстом, часть которых опубликована в 1911 г. Дневник В. Ф. Лазурского опубликован в «Литературном наследство», № 37-38, М. 1939.

1108. 308^28—38. Сергей Никитин Хазин.... С. Хазин. — Один из читателей запрещенных в России сочинений Толстого, взявший у него перечисленные книги.

1109. 309^1—8. И вот эта деятельность.... и всё [?] движ[ение]. — ЗаSennheiser MX 375

писи в связи с работой над трактатом «Что такое искусство?»

1110. 309^—16. 1) Нет земли.... Откинуть обман и спасен. — Конспективные записи для «Воззвания».

1111. 310^1—4. Анна Городенс[кая].... Вдова из Воздр[ема]. — Просительницы-крестьянки.

1112. 310^15—27. Так вот в каком положении.... Чем оно долж[но] быть? — Записи к трактату «Что такое искусство?».

1113. 310²⁹. Грумантск. — Очевидно, запись о ком-либо из грумантских крестьян.

1114. 310³³. Кронштат, Тулон большая поддержка деспотизму. — Имеется в виду заключение Франко-русского союза и связанные с ним визиты французской эскадры в Кронштадт (в июле 1891 г.) и русской эскадры в Тулон (в октябре 1893 г.). Резко отрицательное отношение к этим событиям Толстой выразил в написанной в 1894 г. статье «Христианство и патриотизм» и дневниковых записях того времени. См. тт. 29 и 52.

1115. 311⁶. Говорят не понимают. Нельзя достаточно просто. — Развитие этих мыслей о непонятности существующего искусства для народа и необходимости для искусства простоты см. в гл. X трактата «Что такое искусство?»

1116. 311⁸. — Фердинанд Фрейлиграт (1814—1876) — немецкий революционный поэт-романтик, перешедший к социально и политически насыщенной реалистической поэзии. Был близок и переписывался с Карлом Марксом.

1117. 311^15—16. «Ты дьявол». И он обрадовался, что я назвал его — — Запись относится к повести «Отец Сергий».

1118. 311²². Черткову написать о суде Шмита. — См. письмо В. Г. Черткову от 30 апреля 1897 г. (т. 88).

1119. 311²⁴. И[вану] М[ихайловичу] о Е[лене] П[етровне]. — И. М. Трегубову о Е. П. Накашидзе.

1120. 311²⁶. Марья Озерская, — Крестьянка дер. Озерки, в 10 км. от Ясной Поляны.

1121. 311^28—30. Вкусовые не искусст[во].... не все[м] доступным[и]. — Запись по поводу теории немецкого профессора Кларика и французского философа Жан Мари Гюйо, считавших, что вкусовые ощущения могут являться предметом искусства. См. гл. II, IV и V трактата «Что такое искусство?» (т. 30).

1122. 311³². Маклаков. — Н. А. Маклаков, бывший со своей женой М. Л. Оболенской в Ясной Поляне в августе 1897 г. См. прим. 594.

1123. 312⁸. Вагнер. — Крайне резкой характеристике творчества немецкого композитора Рихарда Вагнера Толстой посвятил гл. XIII трактата «Что такое искусство?» (т. 30).

1124. 312⁹. — В. В. Стасов в письме от 5 января 1898 г. к брату Д. В. Стасову, передавая споры Толстого с Н. А. Римским-Корсаковым об искусстве, писал, что Лев Николаевич «и в «Фаусте» лишь очень немногое признает чем-то настоящим». Ср. прим. 763.

1125. 312^11—16. Как только нет излишеств.... доходящая до безумия. — Запись к трактату «Что такое искусство?».

1126. 312¹⁷ — Имеется в виду покровительство, оказанное Вагнеру в 1864 г. баварским королем Людвигом II. См. гл. XIII трактата «Что такое искусство?» (т. 30).

541. Можно прочесть: каторжного.

543. Ср. там же, 2.

544. Ср. там же, 2.

545. Ср. там же, 2.

546. Ср. там же, 3.

548. Ср. там же, 5.

549. Ср. там же, 6.

550. Ср. там же, 1.

551. Ср. там же, 7.

553. Ср. там же, 9.

554. Ср. там же, 10.

555. [приятна,]

556. Ср. Дневник 1897 г., 4 февраля, 11.

558. Ср. там же, 12.

559. Ср. там же, 13.

560. Дневник 1897 г., 4 февраля, 14.

561. Дневник 1897 г., 4 февраля, 14.

563. Ср. Дневник 1897 г., 17 февраля, 1.

564. Ср. там же, 2.

565. Ср. там же, 3.

566. Ср, там же, 4.

568. Исправлено из: красота

569. [Большая Энциклопедия. Красота.]

570. [Красота состоит в порядке и в величии.]

— две различные вещи, потому что добро — главным образом, в поступках, а красота это то, что но терпит изменения (Аристотель).]

572. [Красота это сияние добра (Платон).]

573. [Добро — не что иное, как красота, приведенная в действие (Руссо).]

574. Ср. Дневник 1897 г., 17 февраля, 6.

575. Адрес вписан рукой H. Н. Ге (сына).

577. Ср. там же, 8.

578. Ср. там же, 9.

579. Ср. Дневник 1897 г., 22 февраля.

580. Ср. Дневник 1897 г., 24 февраля, 1. Нумерация в Записной книжке сделана при перенесении записей в Дневник.

582. Ср. там же, 3.

583. Ср. Дневник 1897 г., 1 марта, 1.

584. [«Коварство и любовь»]

585. Написано рукой В. Н. Сперанского.

587. Написано рукой В. Ф. Краснова.

588. Ср. Дневник 1897 г., 4 апреля, 2.

589. Ср. там же, 3.

590. Ср. там же, 5.

592. Ср. Дневник 1897 г., 4 апреля, 6.

593. Ср. Дневник 1897 г., 4 апреля.

594. Вся запись сделана рукой С. Н. Хазина.

595. Зачеркнуто:

596. Слова: И нет выхода вписаны под строкой вместо зачеркнутого: Обманут.

597. Скурат

598. [след.]

599. Далее алгебраические вычисления.

1. Садык	11 мазуха
	Бабилатаф [?]
3. Гали	Зулейха
4. Салих
5. Закир	Газизи
6. Шакир	Мафтуха
	Бадриджихана
8. Измагил	Фахриджихана [?]
9. Исхак	Гайша
	Магиджган
Файзерахман
Degas
Monet
Manet