Записная книжка № 1, 1895—1896 гг.

ЗАПИСНЫЕ КНИЖКИ
И ОТДЕЛЬНЫЕ ЗАПИСИ

1895—1899

[ЗАПИСНАЯ КНИЖКА № 1, 1895—1896 гг.]

Пр. А. [2 неразобр.]

Мар. Мих. Уварова. Гост[иница] Петергоф.

Томится сердечный. Умирать не хочется. Ему и умирать не надо. Соблазны — всё, что отводит от служения. Как для посланника, работника — всё, что отводит от исполнения предназначенного.[203]

——————————————————————————————————————————————————————

Соблазн есть мысль о том, что должно быть сохранено то, что дано для траты.[204]

Что то, что дано для сироты, дол[жно] б[ыло] сохранить. А хозяин дает без концатолько трать.[205]

———————————————————————————————————

Природа производит лучших и видя, что они не готовы, берет их назад — Ваничка.[206]

———————————————————————————————————

———————————————————————————————————

Наслаждение простить, простить виноват[ого] — подобно наслаждению увидать таинственное, прекрасное и новое на большой глубине под водою.[208]

Как ласточка, рано прилетевшая.[209]

———————————————————————————————————

———————————————————————————————————

Искусство не есть ли радость жизни без соблазна?[211]

———————————————————————————————————

Всё увеличивающиеся бедность и недовольство рабочих.

———————————————————————————————————

Подобие подобия — искусств[о].

———————————————————————————————————

Надо понять служебное значение своей жизни, что я орган.[212]

———————————————————————————————————

— люди серьезные.[213]

———————————————————————————————————

Смотреть, как на ребенка.[214]

———————————————————————————————————

И не могу ли чем служить?[215]

Воздержание: что же не есть — прекратить род человеческий? Не убивать животн[ых], что ж дать им убить себя?[216]

———————————————————————————————————

Le défie[217] всякий нравственно прав; такие рассуждения только желание оправдать — насилие.[218]

———————————————————————————————————

Страдания матери за то, что она па животное чувство любви ребенку привила все душевные, духовные силы. Положила душу (сохранила душу), а не погубила.[219]

———————————————————————————————————

Если есть страдание, то был эгоизм.[220]

———————————————————————————————————

———————————————————————————————————

Пространство есть предел моего я.[222]

Жить в этой жизни жизнью вечной.[223]

———————————————————————————————————

Т. е. жить для души.

Т. е. жить по-Божьи, желать того, чего хочет Бог, возростить высшую душу в себе и в других.[224]

———————————————————————————————————

Спасение души есть спасение себя от соблазнов.

Ослабеваю.[225]

Так во всем: из бессознательного переходит в сознательное.

———————————————————————————————————

Спросить версию Черткова. Биографию Рёскина.

———————————————————————————————————

Наследственность государей доказывает, что нам не нужны их достоинства.[226]

———————————————————————————————————

Если бы быть последовательным, то вся жизнь есть мука от смертей прошедших, настоящих, будущих.[227]

Сютаев: «Бог в табе» признает одно вечное, истинное, свойственное человеку миропонимание, и вместе с тем признает писание. И чтоб соединить одно с другим — перетолковывает духовно — евангелие. То же делают все не только сектанты, но и либералы, разъясняя матерьялизм так, чтоб он совпадал с единым истинным миросозерцанием.[228]

———————————————————————————————————

Один из главных соблазнов это представление о том, что мы стоим, тогда как мы течем.[229]

———————————————————————————————————

Я спрашивал себя: зачем дети мрут? Потом я решил для себя, что цель жизни есть увеличение любви в себе и других. И в этом и ответ на вопрос: зачем мрут дети.[230]

———————————————————————————————————

———————————————————————————————————

Видеть это божеское в людях, значит уже наполовину любить. А это божеское есть во всех людях, во всем.[232]

———————————————————————————————————

Безумие наследственно[сти] властителей, подобное тому, чтобы вручить управление на корабле сыну хорошего капитана.[233]

———————————————————————————————————

Ах, кабы жить только для того, чтобы делать наилучшее, наиболее должное, предоставл[яя] всё остальное Богу.[234]

———————————————————————————————————

Верно, сказал глупость. Хоз[яин] и р[аботник].[235]

———————————————————————————————————

Жизнь дана тебе в руки вся — до самоубийства. Как будешь тратить?

Жить для Бога, по-Божьи.[237]

———————————————————————————————————

Хвалить других за их божеств[енные] свойства значит вызывать в них эти свойства. Быть хвалимым за эти бож[ественые] свой[ства], значит быть призываемым к сознанию их.[238]

———————————————————————————————————

Тратить свою жизнь на то, чтобы увеличить в мире любовь — единение — разменивать свое мясо на духовное единение.[239]

———————————————————————————————————

1) Жить для Бога, 2) жить по-Бож[ьи], 3) проявлять Бога.

———————————————————————————————————

— само собой.

———————————————————————————————————

Единение только в познании истины — в познании Бога. Прежде любви познай Бога.[240]

———————————————————————————————————

Познать Бога — позна[ть] самого себя.[241]

———————————————————————————————————

Жить по-Божьи — значит жить для блага мира. Благо мира в единении. Для единения — познание истины, Бога.[242]

———————————————————————————————————

Не значит ли жить по-Божьи — давать жизнь другим?[243]

———————————————————————————————————

———————————————————————————————————

Дмитр[ий] Федорович] Ганин, Балчук, д. Осиповой — дано Евангелие.

Армянин Назаров в Александр[овской] больнице.

———————————————————————————————————

— Дунаев, Браш[нин].

———————————————————————————————————

Утешиться может только тогда, когда поймет, что жизнь в содержании, а не в сосуде.

Делать то, чего хочет содержимое: течь.[245]

———————————————————————————————————

— увеличение любви.

Соблазны: 1) что для блага себя, 2) — для блага семьи, общ[ества], 3) — для блага мира.[246]

———————————————————————————————————

Вся задача в том, чтобы переставить: долг поставить преж[де], а радости жизни посл[е] — приложатся.[247]

Нет такой страстной любви, как та, кот[орую] чувствуешь к человеку, к[оторого] ненавидел, к врагу.[248]

———————————————————————————————————

1) Благо, 2) Благо — только в служении, 3) служение — в увеличении любви, 4) Любовь увеличивается любовь[ю]. Любовь же и есть благо.[249]

———————————————————————————————————

Вера Ивановна — религиозная язычница.[250]

———————————————————————————————————

———————————————————————————————————

Очень легко знать, что добро, что зло — само по себе, что должно и что не должно; но очень трудно знать, что добро и зло и что должно и не должно для людей, запутавшихся в добре и зле.[252]

Женская и мужск[ая] доля, и непонимание друг друга.[253]

———————————————————————————————————

———————————————————————————————————

Действовать, познавать, любить.[255]

———————————————————————————————————

Челов[ек] считается опозорен[ным], если его били, если он украл, а если он посадил в тю[рьму], подп[исал]?[256]

———————————————————————————————————

Шел, и вдруг меня с чрезвыч[айной] яркостью поразила мысль; воспитанного в Сибири привести в городск[ие] соблазны.[257]

———————————————————————————————————

11 апреля. Московский Окружной Суд.

———————————————————————————————————

Заявления о неявка[х].

Лобызаете Вы не только руку, но перстами (?) в чем всё Стр[адание] Христа.

Права и обязанности.

———————————————————————————————————

———————————————————————————————————

1) Вход подсуди[мых]

2) Вход присяжн[ых].

3) Вход суда

5) Речь попа

6) присяга

7) Речь председателя]

———————————————————————————————————

1) Опрос: имя, отч[ество] подсудимых].

2) Свидетели — не явились.

3) Отвод присяж[ных].

4) Замена запасны[ми].

Баланин, если признает, то может рассказать.

В узле?

Купец был у вас?

Где встретил Гр[игорьева]?

Под судом не был[и]?

Подсудимые чужие?

(к прокурору)

Не имеет ничего против?

———————————————————————————————————

К присяге

священник идет?

присягнули, а все-таки пугает ответствен[ностью].

Вопросы прокур[ора]

Вы туда шли?

Контора далеко?

Несколько шагов.

Что у вас украли?[258]

скольк[о] вре[мени] отсутствов[али]?

— что вы?[259]

(повторяет ее слова) на какую улицу?

(Свид[етель] сердится, п[отому] ч[то] он говорит чепуху.) полчаса расспрашивает

Предъявить вещест[венные] доказательст[ва].

Позвольте мне посмотреть.

Замок показывают, как редкость.

Прокурор из себя выходит, чтобы загубить бабу.

———————————————————————————————————

Каким путем они их стали?

———————————————————————————————————

Сядьте.

———————————————————————————————————

Чтение осмотра при дворниках — кре[стьянин] так[ой]-то, такой-то волости и т. д.

———————————————————————————————————

6 месяцев под стражей.

———————————————————————————————————

Челов[ек], к[оторый] нарушает преграды, можно так выразиться.

Кража со взломом.

Юноша прок[урор] старается, чтоб Балан[ин] не мог выгородить бедну[ю] жен[щину].

———————————————————————————————————

Виновен ли крест[ьянин] 24, т[ак] к[ак] тайно похитил и т. д.

———————————————————————————————————

Речь председ[ателя] к присяжным — резюме.

———————————————————————————————————

Жандарм усовещивает?

———————————————————————————————————

Звонок и сабл[и].

———————————

———————————————————————————————————

Чем ближе я становился к Богу, тем больше возбуждал негодование людей.[260]

———————————————————————————————————

Воспитанник Кузм[инских] в Моск[ве].

———————————————————————————————————

Анюта Бобылева.

Дела любви увеличивают любовь.[261]

———————————————————————————————————

Федотова, Шаховская.

———————————————————————————————————

Мысли сердца.[262]

———————————————————————————————————

Вильна. Б[ольшая?] улица, д. Машковых Никол. Арсен. Вершинский.

———————————————————————————————————

———————————————————————————————————

Доктор Резвов. Врач. 52. — Сперанские номера по Долгоруковскому переулку, уг[ол] Тверской.

———————————————————————————————————

Дашков просится в капельдинеры.

———————————————————————————————————

Страхову об Заменгофе.

———————————————————————————————————

Птичек выпустить на могилке — памятник. Желание приурочить к простр[анству] и времени то, что уже вне его.[264]

———————————————————————————————————

1) ни прямо, ни косвенно не требовать от них работы — не нуждаться в ней, —

2) самому делать ту работу, к[оторая] тяжела и неприятна, и

3) собственно, не отдельное средство, а последствие приложения второго: облегчать приемы работы (пар, машины).[265]

———————————————————————————————————

Религия разрушает государство, но не наоборот.[266]

———————————————————————————————————

Б. Никитская, д. Чернова, кв. 27. Сем[ен] Яковлевич] Ейленгорн.

———————————————————————————————————

7 Мая

Хохлова.

Екатерин[инскую] больницу Кудринская?

Назарова.

———————————————————————————————————

———————————————————————————————————

Себя беречь, где не можешь служить.[267]

———————————————————————————————————

Тщеславие и славолюбие.[268]

———————————————————————————————————

Города Мстиславля Могилевск. губ. у дочери отст[авного] полк[овника] Петра Павл[овича] Дорошенко, девицы Ольги родился 10 Ноя[бря] 1889 и крещен 1890, авг[уст], сын Констант[ин]. Крестн[ый] отец врач Серг. Петр. Дорошенко.

Поместить куда-нибудь.

———————————————————————————————————

Что такое одобрение людей и что такое одобрение Божие? Первое это одобрение, если не низшего, то среднего свойства людей, такого, кот[орое] находится всегда во всех или в большинстве; второе это то, что изредка проявляется в лучших людях.[270]

———————————————————————————————————

Специализация есть произведение рабства. Предела специализации нет. Она должна быть свободна. А то люди вступили на путь специализации и поддерживают ее скрытым рабством.[271]

Царство женщин и врачей.[272]

———————————————————————————————————

Не понимает и не верит.[273]

———————————————————————————————————

Она противна и ничего не понимает.

———————————————————————————————————

———————————————————————————————————

Женщину к Снегиреву.

———————————————————————————————————

Братски строить Египет[скую] пирамиду.[274]

———————————————————————————————————

На память

1) тюрьму таганскую

2) Бужи[нина?]

3)

У Нехлюд[ова] два настрое[ния].[275]

———————————————————————————————————

Петр Трофимович Дехтерев. У Крутицк[их] казарм против церкви Успенья д. Дехтерева.

———————————————————————————————————

Прислать фотографию. 156. Аларчин мост.

———————————————————————————————————

Летний город: замазаны стекла, чехлы, севшие панталоны белые, сады, в кот[орые] не пускают.[277]

———————————————————————————————————

Заповеди Христа не правила, а указания соблазном.[278]

———————————————————————————————————

Отношения с людьми только тогда хороши, когда в них вступаешь через Бога, т. е. поду[маешь], поделаешь не то, не о том, что тебе нужно от человека или ему от тебя, а что от обоих вас нужно Богу.[279]

———————————————————————————————————

Конкретные науки, в противупол[ожиость] абстрактным, могут иметь объектом всё, что хотите, но только не человека живого.[280]

———————————————————————————————————

— это незнание есть условие[281] жизни. Неизвестность эта уменьшается в той мере, в к[оторой] наша жизнь освобождается от матерьяльных условий и становится более духовной.[282]

Спросить о деньгах по суду [1 неразобр.]

———————————————————————————————————

Законодатели затем избраны, чтобы предотвратить самоуправство, драки; а они сами дерутся — дрались во Франц[ии], Англ[ии], теперь подрались в Итал[ьянской] палате.[283]

———————————————————————————————————

Дмитрий Федорович из Тросны просит помочь на избу. Жвакин.

———————————————————————————————————

Пираговка. Михаил Аникеев просит помочь на избу.

———————————————————————————————————

———————————————————————————————————

Акулинину лесу на избу.

———————————————————————————————————

Антон Федот[ов] Пы[ляев?]. Хочет жениться, свящ[енник] берет 10 р[ублей].

———————————————————————————————————

Июнь 20. Накануне был дождь. После дождя тяжелые, разбитые облака. На меня бежит тень быстро. Набежала и впереди сбежала с колышащейся ржи. Ярко зазеленела и сейчас опять под тенью поблекла.[284]

———————————————————————————————————

Письмо Herron’y: влива[ет] вино нов[ое] в мехи стар[ые].

———————————————————————————————————

Присягу принимает просто, не думая.

———————————————————————————————————

Дугин[ской] волости Чернского уезда.

———————————————————————————————————

———————————————————————————————————

Взыскивают 46 р[ублей] судебн[ые] издержки. Ничего нет. Продадут ли дом?

———————————————————————————————————

Искусство и наука рабские.[285]

———————————————————————————————————

Точно смерть на Любке.

———————————————————————————————————

Она и не она.

———————————————————————————————————

— награда.

———————————————————————————————————

Она читает Тургенева.

———————————————————————————————————

Он приезжает в настроении com[m]e il faut’ности.[286]

———————————————————————————————————

У него va-et-vient[287] своего и светского.

———————————————————————————————————

àмке.

———————————————————————————————————

Нападки на науку происходят от противоположен[ия] ей религии. Приписывание ей преимущественно[го] значения происходит от того же — от предположения, что предмет религии не есть предмет науки.

———————————————————————————————————

«Ну узнала! Ну так что ж?» — Не хочет вспоминать то время — считает себя погибшей.

———————————————————————————————————

«Что ж, проведать приш[ли]? Вот я куда попала». (Узнает, когда переклика[ют] присяжных.)

Жениться? Что ж вы лучше меня не нашли? Лучше дайте денег — она хохочет. Тут не заработаешь. Вахтера даром.[288]

— Катюша! Виноват.

— Никто не виноват, такая уж судьба моя.

Отвечает неохот[но] и сейчас спрашивает о настоящем. Когда отправят? и т. п.

———————————————————————————————————

———————————————————————————————————

Но хотела я вспомин[ать], ты все теперь напомнил мне. Прости[ла] я теперь.

———————————————————————————————————

———————————————————————————————————

чия. (?) Отчего ж вы вызываете?

———————————————————————————————————

Городенские погорель[цы].

———————————————————————————————————

Павел Акимов.

———————————————————————————————————

Алексей Аким[ов].

———————————————————————————————————

— ремесл[енная] школа, лавка, больница, мать устроила.

———————————————————————————————————

Спросить у Давыдова: 1) Порядок суда.

2) Как следуют мужья за женами?

3) Как совершается брак?

———————————————————————————————————

Добро, обличающее наше зло, совершенно искренно принимается нами за зло.[289]

———————————————————————————————————

Нижегород. губ., Лукояновс[кого] у[езда] с. Иванцево Ивану Пищаеву. Послать 14 том от Ермолаева[290]

———————————————————————————————————

— расширение концентрическ[их] кругов света.[291]

———————————————————————————————————

Догель о велосипедах, вранье ученых.[292]

———————————————————————————————————

В деревне явно рабство.

———————————————————————————————————

На покосе берет в трясущиеся руки ягоду.

———————————————————————————————————

Во мне есть то, что держит все вместе: разум и люб[овь].

———————————————————————————————————

———————————————————————————————————

Сказано и в повести, в кот[ором] часу?

1) присяжные,

2) Суд,

———————————————————————————————————

1) Имя, отчество, фам[илия], звание, года, вера.

2) Семейное положение, занятие.

3) Не был ли под судом? —

———————————————————————————————————

Все ли свидетели явились? Судеб[ный] при[став].

———————————————————————————————————

Удаление свидетелей.

Секретарь читает о присяжных.

Пополняется список присяжн[ых].

———————————————————————————————————

Отвод их.

———————————————————————————————————

———————————————————————————————————

Присяга. Еврей.

———————————————————————————————————

Разъяснение прав, спрашивать через предс[едателя], иметь бумагу и каранд[аш], осматривать веществ[енные] доказ[ательства].

———————————————————————————————————

Уходят избирать старшину (на возвыш[ении]).

———————————————————————————————————

Чтение обвинитель[ного] а[кта].

———————————————————————————————————

— признает ли он себя виновным.

———————————————————————————————————

Признает себя винов[ным]. Предс[едатель] говор[ит]: расскажи, как было дело.

———————————————————————————————————

Эксперт.

———————————————————————————————————

Вводятся свидетели.

Опрос свидетелей.

Стороны как хотят спрашивать под присягой.

1) Привод ко присяге.

Предс[едатель] говорит подсуд[имым], что могут возражать свидетел[ям].

———————————————————————————————————

Прошу прочесть одобр[ительное] свидетельство — Объявляю следств[ие] оконченным.

———————————————————————————————————

Прокурор всегда в пределах обв[инительного] акта.

Защитник.

Прокурор.

———————————————————————————————————

———————————————————————————————————

Подсудимые.

———————————————————————————————————

Читаются вопросы.

———————————————————————————————————

Защитник просит.

Глупый вопрос.

Суд утвержд[ает] вопросы и говор[ится] резюме. —

———————————————————————————————————

— какое.

«Состав преступления».

———————————————————————————————————

Учить их, как решать. Не забудьте право —

Вручаю вам присяжный лист.

———————————————————————————————————

Предс[едатель] читает вопросы и Старшина читает.

Спрашивает прокурора о мере наказания.

Защита просит снисхождения.

Удаляются.

———————————————————————————————————

Села Хотуши, крестьян[ин] Нефед Журавов, просит развязать с Иван[ом] Гераси[мовым].

———————————————————————————————————

К Кон[евской].[294]

— Лучше б[ыло] этих пакост[ей] не делать.

———————————————————————————————————

Два настроения у Катюши.

———————

Василий [?] Иван[ович] 20 коп. [?]

———————————————————————————————————

Остроженск[ая], д. Гельтищева. Калмыков.

Бочаров — очень беден, в Городне.

———————————————————————————————————

— заходит.[295]

———————————————————————————————————

2) В чем прогресс? Прогресс чел[овечества] в преоблад[ании] разума над животн[ым] законом борьбы, а у них — прогресс в продолжении торжества борьбы над разумом.[296]

———————————————————————————————————

3) Главное, что наука тогда только наука, когда она учит тому, что должно быть, а не тому, что хорошо то, ч[то] есть, как это делает Кидд и др.[297]

<Он думал, что ему совестно, что он перебирает крест, но руки были такие пухлые, что очевидно не совест[но].>

———————————————————————————————————

Самсон просит на похор[оны].

———————————————————————————————————

— склад[ываются] в детерминаты... дет[ерминаты] в иды — Иды в иданты.[299] —

———————————————————————————————————

5) По Кидду выходит, что главный двигатель человечества религия. Религию же нельзя познать теми средствами, к[оторые] он употребляет. И потому он не изучает ее, не изучает то, в чем сущность челов[еческой] жизни.

Я же изучаю именно ее.

Он изучает то, что не нужно. Я то, что нужно.[300]

———————————————————————————————————

6) Семейная жизнь та, какой идеал[301] мож[ет] быть достигнут толь[ко] подчинением жены.[302]

———————————————————————————————————

7) Сознание свободы есть сама жизнь — сам Бог в нас. Его то не признают матерьялисты.[303]

———————————————————————————————————

8) Инстинкт, поддерживающий прогресс, не религиозный, а инстинкт животный размножения, т[ак] ч[то] он, главный, нужен для прогресса.[304]

———————————————————————————————————

9) Религия хороша бы всякая, если бы не было настоящ[ей], единой истинной.[305]

———————————————————————————————————

———————————

Наталья Серегина.

11) Мужики в Колине.[307]

———————————————————————————————————

— им всё возможно, в них Бог, к[оторый] может проявиться, не поруган еще. Нас, стариков, грехи, если и смирили, и задави[ли]. Нельзя быть молодости не самоуверенной, они должны быть такие. Они носят в себе все возможно[сти].[308]

———————————————————————————————————

Почтовая ул., д. Власова.

———————————————————————————————————

Среди борьбы противуполо[жное] начало любви Бога проявл[яется] в том, ч[то] мы называем своб[одой] воли.[309]

———————————————————————————————————

Борьба выделяет сильнейших, сильней[шие] опять борют[ся].[310]

Доказательство нравств[енности], вытекающей из борь[бы], только признан[ие] того, что без Бога нельзя, а они хотят объяснить жизнь без Бога.[311]

———————————————————————————————————

— земля [?]

———————————————————————————————————

Стоит раз озлиться и не можешь расстаться с своей злостью. Стоит ему забраться в душу и не выгонишь.[312]

———————————————————————————————————

Викулин просит на погорелое.

———————————————————————————————————

Колоколовой землю отбивают 28 Августа.

———————————————————————————————————

Надо прежде приучить себя к любви, и потом изменить жизнь. И надо прежде изменить жизнь. С двух концов va et vient: [313] любовь, дело.[314]

———————————————————————————————————

———————————————————————————————————

Сейчас ехал верхом и молился. И говорил себе: ничего не хочу, кроме исполнения Его воли. И думаю: Какой я зато хороший. —

И вдруг вспомнил: да ведь я весь Его, весь в Его власти. Ведь то, за что я хвалю себя, есть только признание того, что есть, есть только не бунт против Отца.[315]

———————————————————————————————————

Спросить о слитке серебра —

Сентябрь, начало.

1) На канаве, между сад[ом] и Чепыжем,

2) в овраге у Чепыжа,

5) в овраге.

———————————————————————————————————

6, 7) Два тополя с лев[ой] ст[ороны] оврага,

8, 9) еще два топо[ля] под берез[ой].

———————————————————————————————————

10) В Заказе на ка[наве].

11) за оврагом [1 неразобр.] дубок тонкий (?)

13) Дубок тут же за камушком,

14) Осина в овраге,

———————————————————————————————————

15) Сшибок на левой стороне, навер[ху],

17) Сшибок березовый.

———————————————————————————————————

18) без макушки к посадке.

19) Сшибок осина к средн[ему] оврагу,

———————————————————————————————————

20) Вяз, у купальн[ой] доро[ги],

21) Там же осина, сшибок, слега.

———————————————————————————————————

Что же касается до насилия над язык[ом] и вероиспо[веданием], то патриотизм тут не при чем. И я постр[адал?] с кажд. пос[традавшим?], толь[ко] на осно[вании?], чужд[ом] христ[ианству].

———————————————————————————————————

«La chanson de Gaspard Hauser.

Je suis venu, calme orphelin,
Riche de mes seuls yeux tranquilles,

Ils ne m’ont pas trouvé malin.

A vingt ans un trouble nouveau
Sous le nom d’amoureuses flammes
M’a fait trouver belles les femmes, —
’ont pas trouvé beau.

Bien que sans patrie et sans roi
Et très brave ne l’étant guère,
J’ai voulu mourir â la guerre, —
La mort n’a pas voulu de moi.

é trop tôt ou trop tard?
Qu’est-ce que je fais en ce monde?
Oh, vous tous, ma peine est profonde!
Priez pour le pauvre Gaspard!

Verlaine».[317]

———————————————————————————————————

Забота об индивидуа[льности].

Предоставь Богу или при[знавай?]

она [?] себя полюби[ла?]

Я считаю, что для дела Б[ожия] нужна моя слава. Неправда.

———————————————————————————————————

1) Любовь. <Когда> не пот[ому] любим, что предмет любви хорош, предмет любви становится хорош, когда любишь.[319]

———————————————————————————————————

Бочаров из Городны просит еще погоре[льцам].

———————————————————————————————————

Казанцев просится на место к Буланже.

———————————————————————————————————

Слово есть единств[енное] орудие.

———————————————————————————————————

———————————————————————————————————

3) Недовольство — трение — признак движения.[321]

———————————————————————————————————

4) Когда сомнение в Боге, тогда подымаешься на высшую ступень.[322]

———————————————————————————————————

Королёва из Городны просит на бедность, муж больной.

5. 1) Жизнь здешняя есть связь во времени своего Я[323] и в пространстве. Прежде любил и стал одно.[324]

6. 2) Бесконечность времени и пространства показывает неполноту, узость, частность нашего понимания.[325]

———————————————————————————————————

21 [?] сентября.

То, что описываемые в этой записке факты собраны со слов одной стороны, только гонимых, а не гонимых и гонителей, не уменьшает достоверности сообщенных фактов. Гонимым незачем было скрывать то, что они делали, они провозглашают это на весь мир, гонителям же не может не быть стыдно за те меры, к[оторые] они употребляли — потому они будут употреблять все средства, чтобы скрыть свои дела. Если же в рассказах самих духоборов могли быть преувеличения, то мы старательно исключили всё то, что казалось нам таким. Достоверно и несомненно самое существенное, рассказанное в этой записке, а именно, что духоборы были неоднократно и в разных местах жестоко биты, заключены в тюрь[мы], разорены и изгнаны из своих деревень и домов. Всё это уж несомненно достоверно и было напечатано во многих русских газетах и не вызвало опровержения со стороны правите[льства].

———————————————————————————————————

Ряхин[326] за покражу купор[осного] масла.

———————————————————————————————————

Удивляешься на премудрость устройства мира — гриб на дереве живет. А ведь это только премудрость моего разума, всё это распределяющего.[327]

———————————————————————————————————

О пропаже билета Андреяна Лаврушина, потеряли билет — Гранат, Кочетов.

<Сила убеждения не от рассудочной убедительности, даже не от руководящ[его] чувства, а от невозможности всего другого.>

———————————————————————————————————

Просить. Констант[ин] Сатанин жениться, в 39 пех. Томск[ом] п[олку] с 95.

Команд[ир] полка Газенкампф.

———————————————————————————————————

У Красеньких. На смарку.

———————————————————————————————————

Переноситься в собеседн[ика], и всегда — любя.

———————————————————————————————————

Михеев усадьба на два подлубочка.

———————————————————————————————————

———————————————————————————————————

Есть что-то такое: содержание, матерьял жизни, сама жизнь есть всё Бог. В этом всем я объединился — и всё на мой взгляд объединилось. — Объединено всё любовью. Я возлюбил прежде тело свое, и оно ст[ало] я. — Я возлюбил <теперь> дух, и оно станет после смерти другое Я.[329]

———————————————————————————————————

Как только разум откинет соблазны (благо низшего порядка), так челов[ек] застремится к истинному благу, к[оторое] е[сть] любовь.[330]

———————————————————————————————————

1) Как скоро чел[овек] получил разум, он должен употреблять его — (таланты). А как скоро он употребит его, он познает, что живет не для себя — (виноградари). А познав, что живет не для себя, начнет делать повелен[ное]. Делая же повелен- [ное], получит награду. Мешают этому соблазны. Собл[азн] это разум, направленный на животную жизнь.[331]

———————————————————————————————————

4) религ[иозный].[332]

———————————————————————————————————

Консерватизм от лени — нежелание двигаться.[333]

———————————————————————————————————

———————————————————————————————————

Неделание важнее, чем я думал. Когда движешься — двига[ешься] правильно. А двигаться нельзя велеть.[335]

———————————————————————————————————

Катер[ина] Михичева из Подыва[нькова]. Зять обижает.

———————————————————————————————————

Евграф [?] Сорочин ищет землю снять в лес[у].

———————————————————————————————————

Юрьево — железная дорога проходит —

———————————————————————————————————

1) «Так что ж нам делать?»

2) Письмо к редактору Лонд[онской] газеты.

3) Исповедь Ал. Аполлова.

4) «Война» Джонатана Даймонда.

«Учение о христианском непротивл[ении]».

6) Краткое изложение евангелия.

7) Учен[ие] 12 Апостолов.

8) Уч[ебник] яз[ыка] Эсперанто.

9) 1 № газ[еты] Эсперанто.

«Die wahre Ursache der schlechten Zeiten» Carl Maifeit.[336]

11) «Die Secte der Nazarener in Ungarn». G. Schwalm.[337]

12) «Der Essenerbund».

13) «Сеть Веры» Хельчицкого.

14) «Weder Dogme noch Glaubenbekentis sondern [?] Religion». Lachman[338].

———————————————————————————————————

Любовь дает разум. Смирение дает любовь.[339] Сравнение жизни с охот[ой].

———————————————————————————————————

Идет жизнь животная, и вдруг в нее кинут разум.[340]

———————————————————————————————————

———————————————————————————————————

Комитет —

———————————————————————————————————

Значение убийств[а].

———————————————————————————————————

Павел Пахомов Ермаков живет в Киеве, узнать — <про[сит]> кр[естная] мать.

———————————————————————————————————

Три момента: 1) сознание отчаяния, погибели, 2) сознание посланничества и 3) что то, чего искал, то приложится.

———————————————————————————————————

и Открытое письмо Попова.[341]

———————————————————————————————————

Афонька. Квартира в его избе.

———————————————————————————————————

’est tout pardonner.[342]

Тимофей Ростовцев взыскание 300 р. просит разложить на года.

———————————————————————————————————

Почему верит в личного Бога.[343]

———————————————————————————————————

разум.[344]

———————————————————————————————————

Хочется жандармов, значит, хочется не работать, а чтоб за тебя работали.[345]

———————————————————————————————————

[1—2 неразобр.] учение.[346]

———————————————————————————————————

Книг Мар[ье] Ал[ександровне].

———————————————————————————————————

Насилие освобождает[347] —

———————————————————————————————————

Или идолопоклонство или матерьялизм.[348]

Настолько переходит я а сторону духа, что страдания тела — радость.[349]

———————————————————————————————————

Наглость —

Как топором ударить.

Улыбка — приправа ко всему, часто к гнилому.[350]

О воспитании: метает быть семейным эгоистом.[351]

Водят всех отдельно.

Вещей нет. —

Через две недели баня и прачечная.

Вещи в узелках.

Голодают, менее 2 ф[унтов].

Селедка, баранки.

Холод — не топят.

Халаты редки. 8° — больше не бывает.

———————————————————————————————————

28 надз[ирателей], 2—1 надз[иратель], 2 фельдш[ера], писар[ей] 4 пис[аря].

———————————————————————————————————

Жертвов[аний] доходит 1/10

———————————————————————————————————

———————————————————————————————————

Работы — польза. —

———————————————————————————————————

Любить то, ч[то] желает того, чего желает.[352]

———————————————————————————————————

Кубики.[354]

———————————————————————————————————

Дана возможность понять то, что нужно в этом мире.[355]

———————————————————————————————————

Есть жизнь бессознательная и жизнь сознательная — т. е. любовь, бессознательная к себе, и любовь сознательная, увеличивающаяся в объеме от развития сознания.[356]

———————————————————————————————————

Алексей Васильев просится в учителя.

———————————————————————————————————

———————————————————————————————————

На Долгор[уковской] д. Зимина. Испол. Александр. Сабалеев. Ищет места.

———————————————————————————————————

Нельзя заснуть.[358]

———————————————————————————————————

перестать.[359]

———————————————————————————————————

[28 ноября. Малый театр.]

У двери Марина.

———————————————————————————————————

Белье на кором[ысле].

———————————————————————————————————

Отворачиват[ься] не надо.

———————————————————————————————————

———————————————————————————————————

Не надо лож[ки], сидеть пр[още].

———————————————————————————————————

Никита:

———————————————————————————————————

Кафта[н] отчищать.

—————————

Приговор.

———————————————————————————————————

Кума входит.

———————————————————————————————————

Митрич: громче.

———————————————————————————————————

———————————————————————————————————

Анисья подает.

———————————————————————————————————

Митрич сидит пр[ямо?]

Голиков [?][360] д. Комарова у Сухар[евой] башни.

——————

Разум дан на то, чтобы познать, что любить, а не на то, чтобы увеличить данную любо[вь].[361]

———————————————————————————————————

Как искусство главное не в том, как работать новое, а как поправлять ошибки, так и в деле жизни разоблачать соблазны.[363]

<Петр Булахов взял «Книгу о жизни». Адрес: Москва, 3-я Мещанская, Торговый дом Каверин>.

<Петр Алексеевич Булахов взял «Евангелие» и «Дрожяшна», Христианство и патриотизм. Адрес: Москва, 3-я Мещанская, Торговый дом Каверин.>

——————

——————

Всё более отвращ[ается?], но с администрац[ией] в больш[ой] друж[бе].

———————————————————————————————————

М[уравьев] А[постол] то. Нынеш[нее] — вот что упадок.

Сечь в 1895 людей равноправн[ых], образов[анных] люд[ей] и всех с сознан[ием] собст[венного] досто[инства]. Я видел вот что. И об этом-то говорят, что надо ограничить.

Нельзя говорить.

———————————————————————————————————

Всё зло мира от признания себя или совокупности целью...[364]

———————————————————————————————————

Подал нищему, вспомнил кто я? и тотчас все весы переменились.[365]

———————————————————————————————————

Петр Булахов взял книгу «В чем моя вера», «Палкин»

Иван Малахов взял книгу «Гонение на духоборов»

— Волокитина и Латышева.[366]

 

 

[1896]

Но скажут, что же, не нужно делать никак[их] пла[нов] — жить как животн[ые]? Отчего? Не нужно только делать то, что явно противно: закону Бога (кто верит), внутр[еннему] голосу (кто не верит). Только бы был поставлен вопрос не тот, правда ли, что человеч[еская] жизнь будет лучше, если мы последу[ем] Хр[исту], а правда ли, что много намучил[ись], да и больше делать нечего, как следовать закону Хр[иста], и ответ будет один и жизнь будет одна.

———————————————————————————————————

Всякий прав.

———————————————————————————————————

Талант, когда чувствуе[тся], что он ищет.[367]

———————————————————————————————————

И тут зная, что это мой закон, закон всей жизни челов[еческой], я только п[отому], ч[то] сам решил или люди сказали мне это, стану делать противное всему тому, что соединяет людей, стану лишать свободы, бить. Как работник, к[оторый] приставлен строить стену и к[оторый], услых[ав] слова, стал раскидывать рабо[ту] других.

———————————————————————————————————

———————————————————————————————————

Наука будет другая, лучшая, когда будут выбираться из 100 м[иллионов], а не из одного.

———————————————————————————————————

Как только принести разум, так соблазн отводит его от истин[ного] пути.[368]

———————————————————————————————————

Я инстинктив[но] жду, алчу перемены — не знаю какой — это я алчу смерти.[369]

———————————————————————————————————

Искусс[тво] велич[айшее] дело просвещ[ения] и игра.[370] — Жест пряхи, не снимает. Жест вперед рук[ой]. Топор не так — вокруг. Край к себе.

———————————————————————————————————

Угол Немецкой и Бригадирского, дом Юховой, кварт. № 4-й.

Взял Евангелие.

Брошюра Ник[олай] Пал[кин].[371]

———————————————————————————————————

———————————————————————————————————

Рассуждают правильно только, когда хочется — ум слуга.

———————————————————————————————————

Смотреть на жизнь, как на веселый, совокупный переезд.[373]

———————————————————————————————————

Доказательство Бога то, что знаю чувства другого.[374]

———————————————————————————————————

Самоубийство — простор. История самоубийцы во 2-й жизни.[375]

———————————————————————————————————

Желает верить и пот[ому] загипнотизировывает себя.[376]

———————————————————————————————————

Два искусства. Иску[сство].[377]

———————————————————————————————————

———————————————————————————————————

Из Рагожеской фабрика Алексеева столяр и слесарь два брата родные взяли Книгу Царство Божие 11 марта.

———————————————————————————————————

Благо только для всех.[379]

Дежурн[ый] куб.

Роды —

———————————————————————————————————

1) Как водят конвойные?

3) Есть ли всенощная?

4) Какой образ в камере?

5) Как вызывают на свидан[ие]?

6) Как ходят в церковь, через какие комнаты?

8) Где моют[ся] женщины?

———————————————————————————————————

Подпол[ковник] Баженов. Владивосток.

А. И. Ярыжкина. Одесса, Канатная ул., д. Ливитского.

———————————————————————————————————

Искусство есть прояв[ление] дух[овной] жизни.[380]

———————————————————————————————————

Суеверие, как рак, если не все вычищено, разрастется.[381]

———————————————————————————————————

старостихи.[382]

———————————————————————————————————

1) Начал[ьник]

2)[383]

надзиратель

старший надзир[атель]

———————————————————————————————————

Петр Алексеевич Булахов взял В чем вера?[384]

———————————————————————————————————

Взял Краткое изложение Евангелия Николай Александрович Свидерекий. Малая Бронная, д. Гирша, кв. 20.

[385]Знание истори[ческое] того, как возникал миф в одном народе, в одно время уже не может соединиться с верою, что один из этих мифов есть абсолютная истина.[386]

———————————————————————————————————

Лечим симптомы болезни, и это главное препятствие лечению самой болезни.[387]

———————————————————————————————————

Corneille об иску[сстве][388]

———————————————————————————————————

Наследственность есть, но до каких пределов допускать ее действие? Так же, как влияние физич[еского] на духовн[ое] есть, но до каких пределов допускать действие физич[еского]?[389]

———————————————————————————————————

Лежал засыпал. Вдруг что-то точно оборвалось в сердце, Подумал: так приходит смерть от разрыва сердца и остался спокоен, ни огорчен, ни радостен, но блаженно спокоен: здесь или там я знаю, что мне хорошо то, что должно. Как ребенок на руках матери, подкинувшей его, не перестает радостно улыбаться, зная, что он в ее руках. И подумал: отчего это так теперь, а прежде не было? Оттого, что я прежде не жил жизнью всей, а жил только жизнью здешней. Чтобы верить в бессмертие, надо жить бессмертной жизнью здесь. Протянуты две доски и можно стоять на той и на другой. Одна кончается, и ее подрезают. Как же не бояться стоять на ней. И как бояться, если стоять на той, к[оторая] не кончается и не может быть подрезана. 6 март. Ник[ольское] 1896. Господи, не оставь меня.[390]

———————————————————————————————————

У нас в литературе и жизни принято плакаться на стеснения, губившие жизнь, и высокие мысли. Да мысли-то не было настоящей. Это всё самообман. Если бы Гран[овский], Белинский имели что сказать, они сказали бы. Доказательс[тво] Герцен. Он уехал за границу, и что же он сказал нового? Не переставая должны все эти, производ[имые] в велик[их] люд[ей] Белинск[ие], Грановские, а потом Добролюб[овы], Черн[ышевские], благодарить правительство и цензуру, без кот[орой] они были бы самыми незаметными фельетонистами.

а не служить Богу исповеданием истины и проповеданием ее без всякой заботы об обществ[енных] формах (формы сами сложатся). Вроде того, как если бы[391] существу даны были крылья для того, чтобы летать, не зная препятствий, а он бы употреблял эти крылья, чтобы помогать себе ходить. Он и крылья бы испортил, и всякое препятствие остановило бы его. А потом он бы жаловался, что его задержали, и восхвалял бы тех, кот[орые] ходили на крыльях и говорили бы с грустью, что они далеко бы ушли, коли бы их не задержали.

Свойство истинной мысли таково, что ее нельзя задержать. Если ее кто-то задерживает, то она не истинная.[392]

(х + b)2 + а2 =

а2 + х2 = (х + b)2

а2 + х2 = х2 + b2 + 2хb

а2 = b2

а‹+ х› = 2х2 + [393]2bх + b2

a2 - b2 = 2xb

a2 + ‹x2› = ‹x2› + 2bx + b2

19) Понемногу умирающий человек испытывает то, что должно испытывать прорастающее зерно, не перенесшее свое сознание из зерна в росток.[394]

———————————————————————————————————

Разум есть орудие для познания истины — поверка, критика.[395]

Моховая, д. Онучкина, Иван Павлович Юшков, изобретате[ль].

———————————————————————————————————

Человеку кажется, что он животное, также, как кажется, что он стоит, а солнце ходит.[396]

———————————————————————————————————

Петр Булахов взял книги: 2-й том Еванг[елия] и письма. Свет Азии, всеобщая история.

———————————————————————————————————

———————————————————————————————————

17) Зачем же лишать христианство убедительно[сти]? Зачем?[398]

———————————————————————————————————

16) Природа, Бог экономны своими силами. Для того, чтобы установить Ц[арство] Б[ожие], Богу не нужно делать это самому. Он делает это через нас, а время у не[го] не считается.[399]

———————————————————————————————————

1) Изложения Евангелий,

2) Исповедь,

3) В чем моя вера,

4) Сочинение Бондарева.

——————

22 марта

Взял «Die Religion des Geistes»[400] №№ 1, 2 и 6 Сергей Плотников.

16) Ужасно непонимание вас людьми. Утешиться в этом можно только тогда, когда имеешь отношение с Богом и знаешь, что Он понимает тебя.[401]

———————————————————————————————————

15) Перенести свое я в духовное значит желать только духовного. Тело мое может стремиться к плотскому, но я не желаю этого, как не желаю падения, но подчиняюсь тяготению.[402]

———————————————————————————————————

Евдокия Ильини[чна] Повали[шина?]

———————————————————————————————————

Как узнаешь, что это делаешь боль[но] себе, так узнай, что делаешь против любви.[403]

———————————————————————————————————

Соблазн это утверждение, что ты можешь нарушить любовь для болыше[го] блага; соблазн 1) своего питанья, здоровья, 2) семьи, 3) государст[ва], 4) религиозн[ый] — спасен[ия] для Цар[ства] Божия.[404]

———————————————————————————————————

<Устранять всё то>, что мешает любви (это соблазны):

1) неравенс[тво], 2) похоть, 3) клятва, 4) месть, 5) раздел[ение] лю[дей?].[405]

Грех это всё, что разделяет, что утвержда[ет] твою отдельность.[406]

14) Об искусстве начать с того: за картину заплатили 20 т[ысяч], симфония стоит, и одн[и] говорят: дрянь, другие — прекрасно. О возду[хе], воде, пище, добрых делах не говорят.[407]

———————————————————————————————————

———————————————————————————————————

Признав собою Бога — почувствует желание добра, т. е. блага всех.[409]

———————————————————————————————————

Что же делать для того, чт[обы] исполнять волю Б[ога]? Делать то, чего хочет живущий в тебе Б[ог]. Хочет Он блага всем.[410]

———————————————————————————————————

Нет смысла жиз[ни], один: продолж[ение] рода.[411]

———————————————————————————————————

Студент Валентин Сперанский взял 11 апреля книгу 11 regno di Dio е in voi[412] с обязательством вернуть в двадцатых числах апреля.

Адрес: Солянка, Воспитательный Дом, Николаевское женское училище, кв. Емельянова.

———————————————————————————————————

Человеку кажется, что это обман от того, что он считает собою не то, что он есть. Хр[истианское] уч[ение] поправляет эту ошибку.

Но является вопрос, зачем мое божест[венное] я заключено в тело, зачем этот обман.

Тут нет обмана. Мне только кажется обман. А я должен признать высшую во[лю], к[оторая] для недоступных мне целей заключи[ла] мое духовн[ое] я

———————————————————————————————————

В чем же состоит дело Божие?

В освобождении себя и в увеличении любви — оно же расширение

———————————————————————————————————

13) Насилие не может ни ослабить, ни усилить духовное движение.[415]

———————————————————————————————————

12) Дело в том: полагаешь ли ты свою жизнь в дровах, к[оторые] сгорают, или в огне, к[оторый] горит?[416]

———————————————————————————————————

Кейзер[417] ищет места.

———————————————————————————————————

11) Искусство микроскоп — дает новые радости жизни.[418]

———————————————————————————————————

———————————————————————————————————

1) содействие к установлен[ию] Ц[арства] Б[ожия],

2) любовью.[420]

———————————————————————————————————

———————————————————————————————————

О помощи голодающим.

Открытое письмо к обществу.

Гонение на христиан.

}

взял

читать

Федор

Васил[ьевич]

Кутьин. Жительство имею Москва, Мещ[анской] ч[асти] 3-го участка у Крестовской заставы, Переяславская улица, дом Прокофья Никитина.

———————————————————————————————————

2 р[аза] в неделю осмотр.

В году раза 4 в больницу. Есть свои любовники.

В зал выходят в 8—11. В 12 чай, в 2 — обед, в 4 чай, в 7 ужин.

———————————————————————————————————

— Хилков

———————————————————————————————————

Липицы. Семизоровы.

———————————————————————————————————

8) Обман в том, чтобы 1) считать орудие собою.[423]

———————————————————————————————————

7) Соблазн в том, чтобы придумать себе дела, кроме служения.

———————————————————————————————————

6) Природа, Бог экономна. Ему нуж[но] проникнуть любовью всё. Он зажег одного человека, поставив его в необходимость зажигать всё остальное.[424]

———————————————————————————————————

———————————————————————————————————

К Конев[ской]:

Находит слабость: улыбка. Всё, прежде признанное, назад.[426]

———————————————————————————————————

———————————————————————————————————

3) Я сначала отдельные желания,

Потом я желающий себе блага,

Потом я духов[ный].

———————————————————————————————————

2) Тело человека орудие его деятельности. Самосохранение тела = бережению орудия.

1) Как человек чувствует всякий толчок по орудию, так и человек — свое тело.

———————————————————————————————————

Начать с того, как в древности понима[ли] жизнь и ее блага и бессмертие личное.

———————————————————————————————————

Семен Грузнов замерз, — подали прошение на жел[езную] дорогу.

———————————————————————————————————

Пузанов — задохся в газе.

———————————————————————————————————

— Ты спала и не знала, что ты спишь.[428]

———————————————————————————————————

О коронации.[429]

———————————————————————————————————

Воображать, что одна стан[ция] весь путь, что один день вся жизнь.[430]

———————————————————————————————————

Зло есть только то благо, действие кот[орого] мы еще не видим.[431]

———————————————————————————————————

Если музыкант требует от стихотворе[ния] удобопонятность, то поч[ему] поэт не может требовать того же от музыкаль[ного] произведения?[432]

———————————————————————————————————

———————————————————————————————————

Представить себе самое сложное, запутанное дело, в к[отором] требуется мое участие. Со всех сторон неразрешим[ые] дилеммы. Стоит только перенести вопрос к себе, понять, что это опыт моего совершенств[ования] — мерка моего роста, экзамен степени любви — и всё разрешается так легко, просто и радостно.[434]

———————————————————————————————————

Ошибка (грех) есть употребление разума на достижение блага себе в ущерб друг[им] существ[ам]. — Служение себе без разума и в ущерб не есть ошибка.[435]

———————————————————————————————————

Петр Капылов в остроге в Серпухове узнать — Свидетели: [436]

Бабуринск[ая] вдова,

Трофим Иванов в Колпне. —

Василий Макаров,

———————————————————————————————————

О деньгах горелых, Житовская.

———————————————————————————————————

Давыдову[437]

Егор Николаев Гиньков просит о том, что братья продали без него его землю — общую, у нот[ариуса] Белобородо[ва].

Драгунская.

Иван Петров[ич] Бочаров кондуктором убит. Курской дороги.

———————————————————————————————————

Письмо к.....

Письмо Попова.

Учение 12 Апостолов.

Гонение на христиан.

Кто Я такой? Бог, сознавший себя человеком — Христ[ос].

———————————————————————————————————

Николай Петрович Ровский — на новой Двор[янской] у[лиие] д. Савельев[а] — секретарь уездн[ого] п[р]и[сутствия]?[439]

———————————————————————————————————

———————————————————————————————————

Абрамов Иван в сумашедшем доме.

———————————————————————————————————

К Тихону Св. Купели [?], сколько прилета[ют]. Иоанн Кроншт[адтский] велит какому святому.

———————————————————————————————————

Скуратовская — Мерзлов Егор.

———————————————————————————————————

Арсеньев просит[440] писать Валер[ии].

———————————————————————————————————

———————————————————————————————————

Человек живет прежней жизнью, не зная, что через них живет Бог. В новой жизни они знают это.[441]

———————————————————————————————————

Письмо Евг[ения] Иван[овича],

———————————————————————————————————

О слитке серебра.

———————————————————————————————————

Ровский взял 4 большие еванг[елия].

———————————————————————————————————

— вдова Аксинья Левчина.

———————————————————————————————————

Дрова — Чертковым.

———————————————————————————————————

Готовые слова.

———————————————————————————————————

Не по хорошу мил, а по милу хорош.[442]

Ц[арство] Б[ожие] отдал Ровск[ому].

———————————————————————————————————

Если же пал, то будет стараться не пасть в другой раз и будет разумом искать средства не

———————————————————————————————————

Какое смешное заблуждение думать, что мир есть только тот, к[аким] мы знаем, а знаем, п[отому] ч[то] сами представляем его своим чувств[ом] (sens), как [1 неразобр.] может быть разнообразн.[443]

——————

Свободен тот, кому никто и ничто не может помешать сделать того, что он хочет.[444]

———————————————————————————————————

Клюев

дочь отдава[ли]

———————————————————————————————————

———————————————————————————————————

Разговор с Серг[еем] Ив[ановичем] — кто познает?[446]

———————————————————————————————————

Победить любовью.

———————————————————————————————————

Балы и празднества, если допустить, то надо подчинить строжайшему контролю.[447]

———————————————————————————————————

Христос и Кант.[448] —

———————————————————————————————————

.[450]

———————————————————————————————————

Если бы были одни грехи, то, зная соб[лазны], люди пришли бы к благу, но есть соблазны. Если бы были одни грехи <соблазны>, то люди опять пришли бы. Но есть обман. Ложь, выдав[аемая] за исти[ну] и внушаемая с детства и гип[но]тически.

И потому, чтоб исполн[ить] вол[ю] Б[ога], надо: 1) уничтож[ать] обман, 2) беречься соблазн[ов] и не дела[ть] гре[хов].

Что должен делать чел[овек]? Молиться. Молиться не значит умиляться, одуряться, а напротив......[451]

———————————————————————————————————

Соблазны — стар[ые] девы.

———————————————————————————————————

Есть две молитвы: в клет[и], От[че] наш, и молитесь ежечасно.[452]

———————————————————————————————————

———————————————————————————————————

Прокофья Рыженкова в Озерках — Тросне. Зах[ар] Аф[анасьевич] Давыдкин.

———————————————————————————————————

Харит[он] Калпако[в], лошадь увели.

———————————————————————————————————

Как только думаю о себе — мука. О ней — легко.[454]

———————————————————————————————————

Духов[ное] сладостр[астие] — любить врагов.[455]

———————————————————————————————————

Татарин на дороге.[457]

———————————————————————————————————

1) Хаджи Мурат.

2) Платье подарю Аг[афье] Мих[айловне].

— не противления.

4) Отравление мужа.

5) Пьяница и мученица.

6) Пришел умирать домой.

———————————————————————————————————

———————————————————————————————————

Особенное средство борьбы с грех[ом] — молитва.

———————————————————————————————————

Обыкн[овенное] средство — это стремление к совершенст[вованию].

———————————————————————————————————

Потому нужно особенное средство, что грех общий.

———————————————————————————————————

Грех надо останавливать, когда начинается — отруби руку. Поэтому-то и нужна молитва ежечасная.

———————————————————————————————————

Полное удовлетворение дает только нравственное благо. Тут полное удовлетворение.[459]

———————————————————————————————————

Ложь перед другими далеко не так важна, как ложь перед собой. Ложь перед другим есть только маленькое проявлен[ие] лжи перед собой.[460]

Хотя и редко, но мне случалось делать добро от жалости настоящей. Никогда тогда не помнишь, что сделал, что дал и кому, помнишь только, что был Бог.[461]

———————————————————————————————————

Не может жить человек, если не будет считать кого-нибудь безгрешным: себя или Бога.[462]

———————————————————————————————————

Для чего, зачем со мной связалось так, что коверкает, извращает всю мою жизнь существо, очень похожее на челове[ка]?.... Так сказал П[опов].[463]

———————————————————————————————————

———————————————————————————————————

Вера в разум. Неверие в разум источник всего зла.[464]

———————————————————————————————————

Чтобы указать правду, надо новую ложь.[465]

———————————————————————————————————

Любовь к Богу.[467]

———————————————————————————————————

Думал, что не почувствую, не узнаю нового, совсем нового. Нынче узнал: любовь к Богу Отцу, ко Всему, чего я часть.[468]

———————————————————————————————————

Красота, истина, добро.[469]

———————————————————————————————————

Что я помню, то — не добро, а только то добро, чего я не помню, то делал через меня Бог.[470]

———————————————————————————————————

1) Обозленные идиоты — как немые говор[ят].[472]

———————————————————————————————————

Усачев[473] —

———————————————————————————————————

3) Если задать себе задачу любить врага, делать ему добро любовью — себя усовершенствовать в любви к нему, то и не будет у тебя врага.[475]

———————————————————————————————————

4) Чем глупее и безнравс[твеннее], тем уверен[нее] тон.[476]

———————————————————————————————————

———————————————————————————————————

Бежал в 40.

———————————————————————————————————

5) Декорация для мужик[ов] наше счастье.[477]

———————————————————————————————————

6) Мы все влечемся ко всему и друг к другу, как части одного. — Только уродливые явления разделяют нас — наши углы.[478]

———————————————————————————————————

7) Одно из самых сильных средств гипнотизации это наряд: нарядиться в военного, в монаха, в б....[479]

———————————————————————————————————

———————————————————————————————————

9) Подменила ребенка.[481]

———————————————————————————————————

С двух сторон обходят.

———————————————————————————————————

10) Пока: Когда, что мучает, как хорошо сказать: пока еще жив, пока она жива.[482]

———————————————————————————————————

На своем языке.

———————————————————————————————————

11) Хотел сказать, что я ей благодарен. Нет, думаю, она припишет это к своим достоинствам: Человек, оправдывающий себя — сосуд, закрытый крышкой герметически и ничего в себя не пропускающий... Смирить[ся], покаяться — открыть крышку.[483]

———————————————————————————————————

12) Варварство мешает единению, также мешает единению и слишком большая утонченность.[484]

———————————————————————————————————

— топор, к[отор]ым работает Бог. Дело человека только в том, чтобы держать топор острым.[485]

———————————————————————————————————

Потерял глаз. Слесарь. Спросить у Давыдова. Конст[антин] Белоусов.

———————————————————————————————————

Лесу бабе.

———————————————————————————————————

Варлам —

———————————————————————————————————

Некрасов.

———————————————————————————————————

———————————————————————————————————

Григор[ий] Быльск[ий].

[486]Силаев Алексей.

Терент[ий] Горе[лов?]

———————————————————————————————————

14) Деспотизм выгод[ен] негодя[ям].[487]

———————————————————————————————————

Можно ли воротить брата умерше[го] из солдат?

———————————————————————————————————

Пеньков просит об купчей. —

———————————————————————————————————

Фекла

Анна

———————————————————————————————————

Озерская, Прасковья Рыженк[ова] просит сруб. —

———————————————————————————————————

15) Вопрос о Боге внешнем — решается происхожден[ием].[488]

———————————————————————————————————

Клюев Григорий.

———————————————————————————————————

———————————————————————————————————

16) Отделить свое я от с[трасти].[489]

———————————————————————————————————

я. Это заблуждение. Надо найти свое истинное я. Повернуть Ваньку-встаньку дном книзу.[490]

1) Если кажется, что в страс[ти] весь яя: корыстный, велосипед, тщеславный, и все проходили; оставал[ся] один несомненный, одинак[ий], вечно один. Так пройдет и это.[491]

2) Но это я и пришло. Это, это самое мне и задано, как решить.[492]

3) Решение истинное одно: где любовь. Как только злоба,

А потом всё это — пока в этой жизни — она умр[ет], я умру.

1) А потом любовь, особенно к врагу, добьется трудом, станет высшей наградой, радост[ью].[494]

2) А как только найдешь это я, так оно и заявит себя: заявит свои требования, не похоти, не злости, не ревности, а жалости и любви.[495]

———————————————————————————————————

———————————————————————————————————

1) Свой нарочный обдумал.

2) наследст[во?] общ[ее?]

3)[496]

———————————————————————————————————

Алена Деменск[ая]

———————————————————————————————————

Аксинья Левичева [?]

———————————————————————————————————

Подсчитать книги.

———————————————————————————————————

Ефрему Серегину — кирпичу.

Газета Кавказ 5 Ноя[бря] 1861, свидание с Шам[илем].

———————————————————————————————————

Авдотья Пчелкина вдова в Прилепах.

———————————————————————————————————

K. Tokutomi

«Nations Friend» Office Токуо, Japan.[497]

———————————————————————————————————

Брошюра Неверовского — истребление Аварских ханов 1847 г.

———————————————————————————————————

Сальников просит погорелый.

———————————————————————————————————

— грубый матерьялизм.[498] —

———————————————————————————————————

Искусство — чу[вство].

———————————————————————————————————

Никифорову —

———————————————————————————————————

Фекла из Хмелев[ого] просит помочь.

———————————————————————————————————

Искусство, дойдя до совершенства, делается космополитическим — всем доступным.[499]

———————————————————————————————————

Утонченность в искусстве и сила искусства — всегда диаметрально противуположны.[500]

———————————————————————————————————

Консерватизм в том..........[501]

———————————————————————————————————

———————————————————————————————————

Как я глупый поправляю себя умного.

———————————————————————————————————

Семен Ульянов просит женит[ься].

———————————————————————————————————

Леон Петров Корякин, Окружн[ой] 15 сен[тября] 1896 № 270 р. 70.

———————————————————————————————————

Адриану Новикову место — — —

———————————————————————————————————

———————————————————————————————————

Вдова из Воздремы Марья Федор[овна] Ростовцева про[сит] помощь —

———————————————————————————————————

Лука Степанов в Мясоедове.

———————————————————————————————————

Как дойдет, так красноре[чие] или сер[дится?]

———————————————————————————————————

Гюль-салим, Мариам шабан, Альджа.

Нур-Магома, Джамал.

Аймисей.

Саит-Юрт.

Маиортуп.

———————————————————————————————————

Отчего приятно, успокоительно пахать (?) П[отому] ч[то] вся жизнь езда, движение.[502]

Искусство есть игра. И когда люди здоровые, и игра здоровая и натуральная.[503]

———————————————————————————————————

———————————————————————————————————

Михеев Сергей крестьян[ин] Калуж[ский]

———————————————————————————————————

Записная книжка № 1, 1895—1896 гг.

———————————————————————————————————

— к Давыдову.

———————————————————————————————————

Книги для чтен[ия] Булыгиной.

———————————————————————————————————

Бог — один.[504]

———————————————————————————————————

Всё, но не в том виде, п[отому] ч[то] не в том теле.[505]

Сюжет — простит[утка].

Сюжет — крепост[ные] и землев[ладельцы].[506]

———————————————————————————————————

— я такие испытываю от Бетхов[ена], — но эти эмоции ничто в сравнении с теми здоровыми, сильными, к[оторые] испытываю от чард[аша?] и т. п.[507]

———————————————————————————————————

Все притворяют[ся], только дать им ход.

———————————————————————————————————

Гастева Прохора просит на бедность.

———————————————————————————————————

Маня научила меня — жизнь только подвиг — дело делать в себе и вне себя.[508]

———————————————————————————————————

Эгоизм искусства — безумие.[509]

———————————————————————————————————

— самоограничение для целей психологии, но не годится для мировоззрения.[510]

———————————————————————————————————

Авторитеты в искусстве.[511]

———————————————————————————————————

Это не история музыки п[отому], ч[то] об истории музыки в народе нет и речи, а история искусственности в музыке — уродова[ние] музыки.[512]

———————————————————————————————————

Чувствуя свое бессилие в своем искусстве, музыка прибегает к описаниям, контрапункту, фуге, иллюстрации.[513] —

———————————————————————————————————

Потому было хорошо в церкви, что в церкви оно б[ыло] доступно массам.[514]

Характер выражает искусство и нас трогает п[отому], ч[то] в нас есть зародыш всех характер[ов].[515]

———————————————————————————————————

История музыки написана по тому плану, чтобы показать, как она дошла до теперешнего безобразия.[516]

———————————————————————————————————

Вера в авторитеты делает то, что ошибки авторитетов берут за образцы.[517]

———————————————————————————————————

— как слова могут ей отвеч[ать]?[518]

———————————————————————————————————

Антифо[ния]

1) Грегорианск[ое] пен[ие]

2) Контрапункт.

4) Песня. Опера. Кантата.

———————————————————————————————————

Не могу верить, чтобы их уже не было.[519]

———————————————————————————————————

Просто, мелко, но понятно — и музыка — торжественно значительно не... непонятно.[520]

———————————————————————————————————

У греков (искусствен[ность]), у египтян, ассирий[цев], вавилон[ян], евреев, арабов, персиян, индусы, китайцы, японцы

———————————————————————————————————

В поэзии народной готовятся Крестовые походы, потом реформации.[522]

Очень важно. Как скоро стало ценить[ся] и награждаться господское искусство, все дарования ушли в него.[523]

———————————————————————————————————

———————————————————————————————————

Требования христ[ианства] слишком велики и[524] язычество заливает как волной. Но доходит до невозможн[ого].[525]

———————————————————————————————————

Причины уничтожен[ия] нар[одной] литературы: книгопечатание, закрепощение.[526]

———————————————————————————————————

Почувствовал тоску по своей лично[сти], отделенности от других существ.[527]

———————————————————————————————————

И перегород[ки] Чертков[а].[528]

———————————————————————————————————

— Беринг.[529]

———————————————————————————————————

После смерти по важности и прежде смерти по времени нет ничего важнее, безвозвратнее брака.

———————————————————————————————————

И так же, как смерть только тогда хорошо, когда она неизбежна, а всякая нарочная смерть так же, как и нарочный брак, зло.[530]

———————————————————————————————————

Ренегатство происходит от того, что делалось для людей, а не для себя и для Бога. От того же и как будто охлаждение, к[оторое] испытывали и испытыва[ют] многие из нас.[531]

Зачем, за что Бог сделал так, что одни все горят убеждением, а др[угие] не понимают?[532]

———————————————————————————————————

Мельницкий Петр Федорович взял Царст[во] Бож[ие] и Гонение на хр[истиан].

———————————————————————————————————

В Хунзахе стар[ый] ханск[ий] дворец обращен в казарму.

———————————————————————————————————

Турлучн[ый] плетень обмаз[ан] глиной.

———————————————————————————————————

Саманный кирпич.

———————————————————————————————————

С матерью ходил за дровами.

———————————————————————————————————

———————————————————————————————————

25 — проповеди Кази Муллы.

30 — Осада Хунзаха, отец убит.

Поездка в Тифлис к Розену.

— Гамзат Бек и его убийство.

Управление Аварией.

37 Фези приш[ел] в Хунзах и Ахмет Хан.

Награды, борьба с А[хмет] Х[аном].

40. Арест и бегство.

———————————————————————————————————

Ахмет Хан Аварский, генер[ал] майор и враждовал с русск[ими].

Гасан, брат Ахмет Хана.

———————————————————————————————————

———————————————————————————————————

Папаха, новый воротник.

Приносят траву, сушат на крыше и там же спят.

———————————————————————————————————

———————————————————————————————————

Перетаскивают снопы.

Записная книжка № 1, 1895—1896 гг.

———————————————————————————————————

Даллай — весела[я] аварск[ая] песня.

———————————————————————————————————

Из ущелья выходит пар и разошелся по горам — видны только верши[ны], а потом скрылись вершины.

———————————————————————————————————

Злые собаки. Улашин.

———————————————————————————————————

———————————————————————————————————

Для народа.

———————————————————————————————————

Всё от солдатства и ни на что оно не нужно.[533]

———————————————————————————————————

Но не это важно, а важно то, что губишь душу.[534]

———————————————————————————————————

Записки сумашедшего: Сыновность Богу, братство. И полное сумашествие.[535]

———————————————————————————————————

Общественное управление духоб[оров]: Общим согласием решено повиноваться избранным старичкам (в числе их и молодые), и все повинуются. Ну, а если не повинуется? Переносить от него всё.[536]

———————————————————————————————————

Кристал сложит[ся] разбитый, разжиженный сложится опять в те же кристалы, не сложится только, если произойдет химич[еское] разложение.[537]

———————————————————————————————————

Мир такой, каким мы его видим только в том случае, если нет в мире существ, иначе, чем мы, устроенных, одаренных другими чувствами. Если же есть, и есть возможность бесконечно различных существ, то мир не таков, каким мы сознаем. Мир наш симмет[рия], нами построенная. Что ж есть такое, каким мы его знаем?— то, что видит этот мир: познающий — одинакий во всех людях и подобный во всех существах. И само в себе — Бог.[538]

———————————————————————————————————

С другой стороны: зрение и слух дают мне иллюзию человека — в зеркале. Я подхожу и трогаю, и третье чувство осязания исправило ошибку — разруши[ло] иллюзию. Умирая человек приобрета[ет] то лишнее высшее чувство, к[оторое] уничтожало иллюзию и нашего мира и нашего те[ла].[539]

———————————————————————————————————

———————————————————————————————————

Разница христианск[ого] счастья от язычес[кого] та, что языческое ищется, а христианс[кое] принимается как незаслуженное, сверхкомплектн[ое].[540]

———————————————————————————————————

Влад. Федор. Лазур[ский].

L’Anarchie

———————————————————————————————————

Вороб[ьева] три письма

Примечания

1895

984. 2393 — Гостиница в Москве на углу Моховой и Воздвиженки, ныне ул. Калинина.

985. 2394—5. Томится сердечный.... Ему и умирать не надо. — Возможно, запись относится к болезни и смерти младшего сына Толстого Ванечки. См. прим. 42.

986. 240—29. Иосиф Пашков.... 3-й Мещ[анской]. — Иосиф Иванович Пашков, издатель московского художественно-литературного журнала «Россия». Сохранились два письма И. И. Пашкова к Толстому: первое из них, относящееся к 1880-м гг., касается намерения Пашкова издавать журнал, второе, от 22 января 1890 г., по поводу болезни Толстого, о которой он узнал из газет.

987. 24125. Спросить версию Черткова. — У В. Г. Черткова хранились рукописи Л. Н. Толстого.

988. 24125 — См. прим. 81.

989. 24329. Балчук, — Балчуг, улица в Москве.

990. 2441. Армянин Назаров в Александр[овской] больнице. — Очевидно, читатель запрещенных произведений Толстого, взявший у него книгу. Александровская больница в Москве находилась на улице Щипке.

991. 2443. Ив[ану] Ив[ановичу] — Запись относится к И. И. Бочкареву. См. прим. 153.

992. 24422. Вера Ивановна — См. прим. 82.

993. 2451324727. Московский Окружной Суд... Звонок и сабл[и]. — Посещение Толстым суда было вызвано возобновлением работы над «Воскресением». См. прим. 90. Описанию судебной процедуры, занесенному в Записную книжку, вполне соответствует описание суда в первой законченной редакции «Воскресения» (см. т. 33, стр. 34—40, 60—62 и 69).

994. 2464. Баланин, — В числе дел, слушавшихся 11 апреля 1895 г. в Московском окружном суде, было дело по обвинению крестьянина Ильи Баланина, он же Краснов и Григорьев, по 1647 ст. Уложения о наказаниях.

995. 24729. — Николаю Николаевичу Страхову, который в то время был тяжело болен. Толстой написал ему 26 апреля. См. т. 68.

996. 24734. Воспитанник Кузм[инских] — По предположению С. Л. Толстого, речь идет о ком-либо из знакомых или подчиненных А. М. Кузминского, приезжавшем из Киева с поручениями от Кузминских.

997. 24818. Страхову о Заменгофе. — Людвиг Лазарь Маркович Заменгоф (1859—1917), доктор медицины, основатель международного языка «эсперанто». H. Н. Страхову 2 мая 1895 г. Толстой писал, что журнал «Esperantisto», в котором Заменгоф был главным сотрудником, запретили ввозить в Россию из-за того, что в нем было опубликовано письмо Толстого от 26 ноября 1894 г. А. Г. Розен «О разуме и религии». Толстой просил Страхова похлопотать в Петербурге о снятии запрещения с журнала.

998. 2495—8. Девицу.... Назарова. — Судя по записи в Дневнике за тот же день (стр. 30), Толстой утром в Записной книжке наметил порядок своих посещений.

999. 24919. Серг. Петр. Дорошенко. — Сергей Петрович Дорошенко (р. 1861), врач в местечке Хотовиж Климовичского уезда Могилевской губ.

1000. 2507. Дормидону мальчика к Сытину. — Слуга Олсуфьевых Доримедонт Сидорович Токмаков просил поместить одного из своих сыновей в типографию И. Д. Сытина.

1001. 2509. к Снегиреву. — Московский профессор-гинеколог Владимир Федорович Снегирев.

1002. 250—17. 1) тюрьму таганскую.... У Нехлюд[ова] два настрое[ния]. — Таганская тюрьма «Каменщики» в Москве. Повидимому, вся запись сделана в связи с работой над «Воскресением».

1003. 2526. Письмо Неггоn’у: — Письмо к Джорджу Херрону с отзывом о его книге «The Christian State» Толстой написал в июне — августе 1895 г., см. прим. 155 и т. 68.

1004. 252—15. Присягу принимает.... Продадут ли дом? — Записи сделаны, вероятно, во время посещения Тульской тюрьмы 15—20 (? ) июня 1895 г. Толстой ходил в тюрьму навестить заключенного там М. А. Сопоцько (дневник С. И. Танеева — «С. И. Танеев. Творчество, документы его жизни», Гиз, М. 1925, стр. 57).

1005. 25219—31. Точно смерть на Любке.... своего и светского. — Записи относятся к «Воскресению». Любкой звали Катюшу Маслову в публичном доме.

1006. 25227. Она читает Тургенева. — То, что Катюша читала Тургенева («больше всего ей нравилось «Затишье»), отмечается во всех редакциях «Воскресения» и в окончательном тексте романа (т. 32, стр. 46).

1007. 25233. Елькина.... сидит в замке. — Запись о просителях.

1008. 253—23. «Ну узнала! Ну так что ж? ».... (Я не помню. Ничего не помню.) — Первый черновой набросок сцены свидания Нехлюдова c Катюшей Масловой. Ср. первую законченную редакцию «Воскресения», т. 33, стр. 81—83.

1009. 25327—30. Городенские погорель[цы].... Аким[ов]. — Запись о просителях.

1010. 25332—33. Самообман земства.... мать устроила. — Вероятно, имеется в виду деятельность В. Г. Черткова в начале 1880-х гг., увлекавшегося земством и теми либеральными мероприятиями, которые перечислены в комментируемой записи. Толстой намеревался ввести этот момент в характеристику деятельности Нехлюдова в деревне.

1011. 25535—37. ? — Н. В. Давыдов в то время был прокурором Тульского окружного суда. Перечисленные сведения были нужны Толстому в связи с работой над «Воскресением».

1012. 25420. Сказано и в повести, в кот[ором] часу? — Запись о том, когда Нехлюдов должен был явиться в Окружной суд. См. первую законченную редакцию «Воскресения», т. 33, стр. 25.

1013. 2542125622. — Подробное описание судебного заседания в окружном суде по уголовному отделению, записанное, повидимому, со слов Н. В. Давыдова и по собственным наблюдениям.

1014. 25624. Села Хотуши, — Село Хотушь Лаптевской волости, Тульского уезда и губернии.

1015. 25627—32. — Записи к «Воскресению».

1016. 25713—15. Коне[вская]. <Он думал.... что очевидно не совест[но].> — Запись о священнике, приводящем к присяге присяжных на суде. Ср. вариант второй редакции (т. 33, стр. 104) и окончательный текст «Воскресения» (т. 32, стр. 28).

1017. 25918 — Общество крестьян села Тросны, близ Ясной Поляны.

1018. 2593026021. 1) На канаве, между сад[ом] и Чепыжем.... 21) Там же осина, сшибок, слега. — Запись деревьев по Заказу и Чепыжу (лес, примыкающий к яснополянскому саду), которые можно срубить для раздачи крестьянам. Ср. запись в Дневнике от 7 сентября, стр. 51.

1019. 2603126113. «La chanson de Gaspard Hauser.... Verlaine». — Запись карандашом неизвестной рукой стихотворения французского поэта- декадента Поля Верлена (1844—1896). К творчеству Верлена Толстой относился резко отрицательно (см. т. 30, трактат «Что такое искусство?», гл. X).

Гаспар (вернее, Каспар) Гаузер (1812—1833) — одна из «загадочных личностей» в истории.

Первые 16 лет своей жизни он провел в одиночном заключении и потому был лишен всех самых элементарных представлений о жизни. В 1828 г. его нашли на площади в Нюрнберге (Германия). В 1833 г. он был найден убитым; тайна его рождения и смерти осталась нераскрытой. Упоминания о Каспаре Гаузере см. в статье Толстого об искусстве (т. 30).

«Что такое искусство?», в котором Толстой подверг резкой критике декадентскую поэзию.

1020. 2622626311. То, что описываемые в этой записке факты.... со стороны правите[льства] — Черновик письма-статьи Толстого о гонениях на духоборов в России редактору английской газеты «Times». Ср. запись в Дневнике от 22 сентября и прим. 209.

1021. 26325—27 — Запись о полученном Толстым письме.

1022. 2657—21. 1) «Так что же нам делать?».... Lachman. — Список книг, которые взял М. В. Булыгин у Толстого для прочтения.

1023. 267—31. Подследств[енных] возвращают.... Работы — польза. — Записи тюремных порядков и тюремного быта. Ср. вариант № 56 «Воскресения» (т. 33, стр. 143—149). Судя по расположению в Записной книжке, записи были сделаны в 20-х числах ноября (до 28-го) 1895 г.

1024. 2682226912. У двери Марина.... Марине не ходить. — Записи сделаны во время генеральной репитиции «Власти тьмы» в Московском Малом театре 28 ноября 1895 г. Ср. в Дневнике запись от 7 декабря 1895 г. и прим. 277.

1025. 26929. Ник. Мих. Сомову. — Николай Михайлович Сомов, московский педагог; был сотрудником Румянцевского музея.

1026. 269342704. М[уравьев] А[постол].... Нельзя говорить. — Запись относится к «статейке о сечении». Ср. запись в Дневнике от 7 декабря 1895 г. (стр. 72) и прим. 276.

Сергей Иванович Муравьев-Апостол (1796—1826), — декабрист, один из главных деятелей и основателей «Союза спасения» и «Союза благоденствия», казненный 1/13 июля 1826 г. Подробнее о нем см. т. 47, стр. 560—562. В статье «Стыдно» Толстой рассказывает, со слов старшего брата С. И. Муравьева-Апостола, тоже декабриста, Матвея Ивановича, что Сергей Иванович, будучи ротным командиром Семеновского полка в 1820-х гг., отменил телесное наказание солдат в своей роте.

1027. 2702—3. Я видел вот что. — В статье «Стыдно» Толстой описывает случай сечения своего знакомого крестьянина Пармена Ермилыча и переживания крестьян, приговоренных к розгам.

1028. 2703 — В статье «Стыдно» Толстой возмущается тем, что самые передовые из «внуков» декабристов «в комитетах и земских собраниях составляют заявления, адресы и прошения о том, чтобы ввиду гигиенических и педагогических целей сечь не всех мужиков, людей крестьянского сословия, а только тех, которые не кончили курса в народных училищах».

1029. 2704. Нельзя говорить — В статье «Стыдно» Толстой пишет: «Про такие дела (сечение) можно или совсем не говорить, или говорить по существу дела и всегда с отвращением и ужасом... Про такие дела нельзя «почтительнейше просить» и «повергать к стопам» и т. п., такие дела можно и должно только обличать. Обличать же такие дела должно потому, что дела эти, когда им придан вид законности, позорят всех нас, живущих в том государстве, в котором дела эти совершаются».

1030. 27011. «Палкин» — Статью Толстого «Николай Палкин» об истязаниях солдат при Николае I см. в т. 26, стр. 555—562.

1896

1031. 2714. Гранатн[ый] пер[еулок], — Гранатный переулок в Москве, теперь улица Щусева.

1032. 27215—26. В прачешной всех посылают.... 1) Как водят конвойные?.... 8) Где моют[ся] женщины? — Вопросы о тюремной жизни в связи с работой над «Воскресением».

1033. 2734—10. Дают свидание.... старший надзир[атель]. — Записи в связи с работой над «Воскресением».

1034. 27329. [6 марта 1896 г. Никольское] — С 21 февраля по 9 марта 1896 г. Толстой гостил в Никольском-Обольянове у Олсуфьевых.

1035. 27526. Свет Азии, — «Свет Азии», поэма Эдвина Арнольда, перевод А. Анненковой, под ред. В. Лесевича, Спб. 1890.

1036. 27724—26. Il regno di Dio е in voi — Книга Толстого «Царство божие внутри вас» в переводе на итальянский язык.

1037. 27912—14. 2 р[аза] в неделю осмотр.... в 7 уж[ин]. — Записи для «Воскресения» о жизни в публичном доме.

1038. 28116—21 — Яснополянский крестьянин Петр Копылов, заключенный в Серпуховской тюрьме, вероятно, за порубку, так как свидетелем по его делу был «объездчик Тарас».

1039. 28123. О деньгах горелых, Житовская. — Крестьянка из деревни Житово приходила советоваться с Толстым о деньгах для погорельцев.

1040. 28125. Давыдову — Н. В. Давыдов, к которому часто направлял Толстой своих просителей по их судебным делам.

1041. 2822. Прокофий Трофимов Кириллов. — См. в Дневнике запись от 8 июня 1896 г., стр. 98, и прим. 364.

1042. 2823—7. Письмо к.... Царство божие. — Список книг, которые получил от Толстого Кириллов.

1043. 28216—17. К Тихону Св. Купели.... Иоанн Кроншт[адтский] велит какому святому. — Очевидно, запись разговора с «бабой», просившей написать Иоанну Кронштадтскому. См. Дневник, запись от 9 июня 1896 г., стр. 98, и прим. 366.

1044. 28221. Арсеньев просит писать Валер[ии]. — См. прим. 238.

1045. 28228. Письмо Евг[ения] Иван[овича]. — Письмо Е. И. Попова неизвестно.

1046. 28282. Ровский — Николай Петрович Ровский.

1047. 2832— Чертковым. — В. Г. Чертков с семьей 6 июня 1895 г. поселился на лето в соседней с Ясной Поляной деревне Деменке.

1048. 28325. Разговор с Серг[еем] Ив[ановичем] — С. И. Танеевым.

1049. 2855. Татарин на дороге. — Ср. в Дневнике запись 19 июля 1896 г. и прим. 374.

1050. 2857—12. 1) Хаджи-Мурат.... 6) Пришел умирать домой. — Запись художественных замыслов.

1051. 2858. Платье подарю Аг[афье] Мих[айловне]. — Агафья Михайловна (1808—1896), няня, крепостная бабки Толстого. Жила в Ясной Поляне, ухаживая за больными. Изображена в «Детстве» и «Отрочестве» (Гаша). T. Л. Сухотина-Толстая в своих воспоминаниях «Друзья и гости Ясной Поляны» (М. 1923, стр. 118) передает слышанный ею от Толстого рассказ об Агафье Михайловне: «Раз заболела гостившая у нас моя тетя Татьяна Андреевна Берс, младшая сестра моей матери. Как водилось, послали за Агафьей Михайловной. «Я только что пришла из бани, — рассказывала Агафья Михайловна, — напилась чаю и легла на печку. Вдруг слышу кто-то в окно стучит. «Чего тебе?» — «За вами Татьяна Андреевна прислали, заболела, так просят вас прийти походить за ними». А я только на печке угрелась — не хочется слезать, одеваться и итти по холоду. Я и ответила: «Скажи, мол, не может Агафья Михайловна прийти, только что из бани». Ушел посланный, а я лежу и думаю: «Ох, нехорошо это я делаю — себя жалею, а больного человека не жалею». Спустила я ноги с печки, стала обуваться. Вдруг слышу — опять в окно стучат. «Ну, — спрашиваю, — чего еще?»— «Татьяна Андреевна прислали вам сказать, чтобы вы непременно приходили, — они вам на платье купят...» — «А-а-а! На платье купят! Передай, что я сказала, что не приду — и не приду!» Скинула я с себя валенки, влезла опять на печь и долго заснуть не могла... Не за платье я больных жалею. Любила я Татьяну Андреевну, а обидела она меня».

Толстой собирался сделать эту историю темой художественного произведения. Намерение осуществлено не было.

1052. 2859. 3) Убийцане противления. — Ср. Дневник, запись от 13 декабря 1897 г., стр. 170, и прим. 737.

1053. 28510. 4) Отравление мужа. — Замысел этот остался неосуществленным; каких-либо дальнейших упоминаний о нем не найдено.

1054. 28511. 5) Пьяница и мученица. — Сюжет остался неиспользованным. Быть может, Толстой его вспомнил в феврале 1905 г. и записал в заглавиях «Рассказов к воскресеньям» для «Круга чтения», под № 3: «Жена пьяницы» (т. 55, стр. 301).

1055. 28512. — Ср. в Дневнике запись от 13 декабря 1897 г., стр. 170, и прим. 730.

1056. 28525. когда начинается — отруби руку. — В художественной форме эта мысль выражена в эпизоде соблазнения отца Сергия. См. т. 31.

1057. 28728—30. — Ср. запись от 14 сентября 1896 г., стр. 107, прим. 400, и 13 декабря 1897 г., стр. 170.

1058. 2882—4. С двух сторон обходят. И Мар[ья] Дм[итриевна].... и Алла. — Запись о предсмертных переживаниях Хаджи-Мурата. Толстой развил ее 23 октября 1896 г. во вставке в первую редакцию «Репья» — «Хаджи- Мурата»: «Вспомнилась ему улыбающаяся, краснеющая Марья Дмитриевна, вспомнился ему и враг, сам высокий рыжий Шамиль с своим торжественным величием. И Вали-Магома, и Шамиль, и Марья Дмитриевна — всё сметалось в одно и из-за всего выступил Алла, от которого он пришел и к которому шел теперь». См. т. 35, стр. 307.

1059. 29021. — В газете «Кавказ» сообщалось о свидании генерала Клюки-фон-Клюгенау с Шамилем в 1837 г., когда Клюгенау предлагал Шамилю явиться с повинной к Николаю I, а Шамиль ответил отказом. См. т. 35, стр. 634.

1060. 29025—26. K. Tokutomi.... Japan. — Адрес японца Кинджиро Токутоми (Токи Томи), записанный, вероятно, его рукой. К. Токутоми — японский писатель, автор ряда романов и краткой биографии Толстого на японском языке. Приезжал к Толстому в Ясную Поляну 26 сентября 1896 г. См. дневниковую запись от 10 октября 1896г., стр. 108, прим. 402, и т. 55, прим. 465.

1061. 290—29. Брошюра Неверовского — истребление Аварских ханов 1847 г. — О брошюре Неверовского «Истребление аварских ханов в 1834 г.» Толстой узнал из книги Зиссермана «История 80-го Кабардинского полка», СПб. 1881, т. II, и запрашивал ее в числе других у В. В. Стасова 28 декабря 1896 г. (т. 69). Стасов прислал Толстому книгу Неверовского.

1062. 291352922. Гюль-салим... Нур-Магома, Джамал. — См. т. 35, стр. 634.

1063. 2924—5. Саит-Юрт. Маиортуп. Автуры. — См. т. 35, стр. 634.

1064. 2931—2 — Толстой направлял к прокурору Н. В. Давыдову крестьянку из Ясенков, вдову задохнувшегося от газа на заводе Гиля рабочего Я. М. Кузнецова.

1065. 29422—26. Антифо[ния].... 4) Песня. Опера. Кантата. — В связи с работой над трактатом «Что такое искусство?» Толстой записал здесь стадии развития многоголосного пения.

1066. 29421 — Попеременное пение двух хоров.

1067. 29423. 1) Грегорианск[ое] пен[ие] — Особый строй церковного пепия католической церкви, введенный в VI веке папой Григорием I.

1068. 29424. 2) Контрапункт. — Музыкальный термин, выражающий соединение нескольких мелодических голосов.

1069. 29425. 3) Мистер[ия]. — Религиозное музыкальное представление.

1070. 29425. Оратор[ия]. — Опера без представления на сцене.

1071. 29426. — Торжественное песнопение.

1072. 29527—28. Тимашев-Беринг. — Адрес московского нотариуса Владимира Алексеевича Тимашева-Беринга, писавшего рассказы и стихотворения. См. «Исторический вестник», 1898, № 12. Запись сделана, повидимому, его рукой.

1073. 29612 — Сын бывшего казначея Московского воспитательного дома Федора Илиодоровича Мельницкого, осужденного в 1882 г. за растрату. По поводу этого дела см. письмо Толстого неизвестному, т. 63, № 191.

1074. 2961213. Гонение на хр[истиан]. — Статья П. И. Бирюкова «Гонение на христиан в России в 1895 г.».

1075. 29614 — Место ссылки духоборов.

1076. 29616—24. В Хунзахе стар[ый] ханск[ий] дворец.... Требование русских властей чинить дорогу. — См. т. 35, стр. 634.

1077. 296262974. 25проповеди Кази Муллы.... Гасан брат Ахмет Хана. — См. т. 35, стр. 634. Заметки использованы при работе над. гл. XI «Хаджи-Мурата».

1078. 2976—24 — См. т. 35, стр. 634—635.

Сноски

203. Ср. Дневник 1895 г., 21 февраля, 1.

204. Ср. Дневник 1895 г., 21 февраля, 2, и 12 марта, 1.

205.

206. Ср. Дневник 1895 г., 12 марта, 3.

207. Ср. там же, 4.

208. Ср. там же, 5.

209. Ср. Дневник 1895 г, 12 марта, 3.

210.

211. Ср. там же, 9.

212. Ср. там же, 10.

213. Ср. там же, 7.

214.

215. Ср. там же, 10.

216. Ср. там же, 11.

217. [Вызов]

218. Ср. там же, 11

219.

220. Ср. там же, 2.

221. Ср. там же, 3.

222. Ср. там же, 4.

223. Ср. там же, 5.

224.

225. Ср. там же, 8.

226. Ср. там же, 9.

227. Ср. там же, 10.

228. Ср. Дневник 1895 г., 27 марта, 11.

229.

230. Ср. там же, 13.

231. Ср. там же, 14.

232. Ср. там же, 15.

233. Ср. там же, 16.

234.

235. Ср. там же, 18.

236. Ср. там же, стр. 18.

237. Ср. Дневник 1895 г., 27 марта, 18.

238. Ср. там же, 19.

239.

240. Ср. там же, 2.

241. Ср. там же, 2.

242. Ср. там же, 3.

243. Ср. там же, 4.

244.

245. Ср. Дневник 1895 г., 6 апреля, 6.

246. Ср. там же, 7.

247. Ср. там же, 8.

248.

249. Ср. там же, 10.

250. Ср. там же, 11.

251. Ср. там же, 11.

252. Ср. там же, 12.

253.

254. Ср. там же, 14.

255. Ср. Дневник 1895 г., 10 апреля, 1.

256. Ср. там же, 2.

257. Ср. Дневник 1895 г., 14 апреля, 1.

написано по: не тяжелое —

259. Написано поверх: час с?

260.

261. Ср. Дневник 1895 г., 14 апреля, 3.

262. Ср. Дневник 1895 г., 14 апреля, 3.

263. Ср. Дневник 1895 г., 25 апреля, 1.

264. Ср. Дневник 1895 г., 28 апреля, 1.

265.

266. Ср. Дневник 1895 г. 7, мая, 1.

267. Ср. Дневник 1895 г., 15 мая, 1.

268. Ср. там же, 2.

269. Ср. Дневник 1895 г., 18 мая.

270.

271. Ср. там же, 2.

272. Ср. Дневник 1895 г., 29 мая, 3.

273. Ср. там же, 4.

274. 95 г., 4 июня, 1.

275. Ср. Дневник 1895 г., 4 июня.

276. Ср. Дневник 1895 г., 8 июня.

277. Ср. Дневник 1895 г., 8 июня.

278.

279. Ср. Дневник 1895 г., 12 июня.

280. Ср. Дневник 1895 г., 13 июня, 2.

281. Зачеркнуто: ист[инной]

282.

283. Ср. Дневник 1895 г., 28 июня, 2.

284. Ср. Дневник 1895 г., 28 июня, 3.

285. Ср. там же, 4.

286. [светской подтянутости.]

288. Далее абзацы редактора.

289. Ср. Дневник 1895 г., 4 июля, 1.

290. Запись рукой неизвестного.

291. Ср. Дневник 1895 г., 4 июля, 2.

292.

293. Ср. Дневник 1895 г., 12 июля, 1.

294. Написано на полях поперек страницы.

295. Ср. Дневник 1895 г., 5 августа, 1.

296. Ср. там же, 2.

297.

298. Написано на полях поперек страницы.

299. Ср. Дневник 1895 г., 5 августа, 4.

300. Ср. там же, 6.

301. В подлиннике следует по ошибке не зачеркнутое:

302. Ср. Дневник 1895 г., 5 августа, 7.

303. Ср. Дневник 1895 г., 5 августа, 8.

304. Ср. там же, 9.

305. Ср. там же, 10.

306.

307. Ср. там же, 12.

308. Ср. Дневник 1895 г., 7 сентября, 1.

309. Ср. там же, 2.

310. Ср. там же, 3.

311. г., 7 сентября, 4.

312. Ср. там же, 5.

313. [идет и приходит: ]

314. Ср. Дневник 1896 г., 7 сентября, 6.

315.

316. Ср. там же, 7.

317. [«Песня Гаспара Гаузера.

 

Я пришел, безмятежный сирота,
Богатый лишь моими спокойными глазами,

Они не заподозрили во мне лукавства.

В двадцать лет новая тревога,
Под именем любовного пламени,
Заставила меня считать женщин прекрасными, —

Не зная ни родины, ни короля
И не считая себя храбрым,
Я захотел умереть на войне, —
Смерть не пожелала меня.


Что делать мне в этом мире?
О вы все, моя скорбь глубока!
Молитесь за бедного Гаспара!

Верлен.]

318.

319. Ср. Дневник 1895 г., 22 сентября, 1.

320. Ср. там же, 2.

321. Ср. там же, 3.

322. Ср. там же, 4.

323. Может быть жизнь, где будет связь такая же между разными по пространству

324. Ср. Дневник 1895 г., 22 сентября, 5.

325. Ср. там же, 6.

326. Исправлено из:

327. Ср. Дневник 1895 г., 24 сентября.

328. Ср. Дневник 1895 г., 13 октября, 1.

329. Ср. Дневник 1895 г., 24 октября, 1.

330. Ср. там же, 2.

331.

332. Ср. там же, 2.

333. Ср. там же, 3 и 8.

334. Ср. там же, 7.

335. Ср. там же, 4.

«Истинная причина плохих времён» Карл Майфелт.]

337. [«Секта назаренов в Венгрии». Г. Швальм.]

338. [«Ни догмат, ни вероисповедание, но религия». Лахман.]

339. Ср. Дневник 1895 г., 25 октября, 6.

340. Ср. там же, 3.

341.

342. [Всё понять значит всё простить.] Ср. Дневник 1895 г., 9 ноября, 1.

343. Ср. там же, 3.

344. Ср. там же, 2.

345. , 1.

346. Ср. там же, 2.

347. Ср. Дневник 1895 г., 7 декабря, 3

348. Ср. там же, 4.

349. Ср. там же, 5.

350.

351. Ср. там же, 7.

352. Ср. там же, 8.

353. Ср. Дневник 1895 г., 7 декабря, 9.

354. Ср. Дневник 1895 г., 7 декабря, 9.

355.

356. Ср. Дневник 1895 г., 7 декабря, 9.

357. Ср. там же, 10.

358. Ср. Дневник 1895 г., 23 декабря, 3.

359. Ср. Дневник 1895 г., 23 декабря, 3.

360. Пашков.

361. Ср. Дневник 1895 г. 7 декабря, 11.

362. Ср. Дневник 1895 г., 7 декабря.

363. Ср. там же, 12.

364.

365. Ср. там же, 2

366. Вся запись рукою Булахова.

367. Ср. Дневник 1896 г., 23 января, 1.

368. Ср. Дневник 1896 г., 23 января, 4.

369.

370. Ср. Дневник 1896 г., 27 февраля, 1.

371. Записано, очевидно, рукой Волгина.

372. Ср. Дневник 1896 г., 23 января, 2, и 27 февраля, 1.

373. Ср. Дневник 1896 г., 26 января и 13 февраля, 1.

374.

375. Ср. Дневник 1896 г., 13 февраля, 3.

376. Ср. там же, 4.

377. Ср. Дневник 1896 г., 27 февраля, 1.

378. Ср. там же, 3.

379.

380. Ср. там же, 2.

381. Ср. Дневник 1896 г., 27 февраля, 5.

382. Можно прочесть: старостиха

383. 6)

384. В чем вера? вписано Толстым над зачеркнутым, написанным рукой Булахова: Царство Божие внутри вас.

385. Зачеркнуто:

386. Ср. Дневник 1896 г., 27 февраля, 6.

387. Ср. там же, 7.

388. Ср. Дневник 1896 г., 6 марта, 1.

389.

390. Ср. Дневник 1896 г., 6 марта, 3.

391. Зачеркнуто: человеку

392. Ср. Дневник 1896 в., 17 мая, 2.

393. b2, вашем неизвестной рукой зачеркнута степень 2, вписано 2 перед b и докончено уравнение. Дальнейшие две строки вписаны той же рукой.

394. Ср. Дневник 1896 г., 17 мая, 3.

395. Ср. там же, 4.

396.

397. Ср. там же, 6.

398. Ср. Дневник 1896 г., 17 мая, 7.

399. Ср. там же, 8.

400. [«Религия духа»]

401.

402. Ср. там же, 10.

403. Ср. там же, 11.

404. Ср. Дневник 1896 г., 17 мая, 13.

405. Можно прочитать:

406. Ср. Дневник 1896 г., 17 мая, 12.

407. Ср. там же, 14.

408. Ср. там же, 15.

409. Ср. там же, 15.

410.

411. Ср. там же, 16.

412. [Царство божие в вас]

413. Ср. Дневник 1896 г., 17 мая, 17.

414. Ср. там же.

415.

416. Ср. там же, 19.

417. Можно прочесть: Кастер или Кистер

418.

419. Ср. там же, 21.

420. Ср. там же, 21.

421. Ср. там же, 22.

422. Ср. Дневник 1896 г. 17 мая, 23.

423.

424. Ср. там же, 25.

425. Ср. там же, 26.

426. Ср. там же, 27.

427. Ср. Дневник 1896 г., 17 мая, 28.

428.

429. Ср. там же, 31.

430. Ср. там же, 30.

431. Ср. Дневник 1896 г., 28 мая, 1.

432. Ср. там же, 2.

433.

434. Ср. там же, 3.

435. Ср. там же, 4.

436. Слово: свидетели

437. Давыдову написано поперек, сбоку.

438. Записано рукой Кириллова. Следующие записи, кончая: Царство Божие —

439. Запись рукой М. Л. Толстой.

440. Зачеркнуто: отдать

441. Ср. Дневник 1896 г., 8 июня, 1.

442.

443. Ср. Дневник 1896 г., 30 июля, 13.

444. Ср. там же, 15.

445. Ср. там же, 14.

446. Ср. там же, 13.

447.

448. Ср. Дневник 1896 г., 30 июля, 11.

449. Ср. Дневник 1896 г., 19 июля, 10.

450. Ср. там же, 9.

451. Ср, там же, 7.

452.

453. Ср. там же, 6.

454. Ср. там же, 4.

455. Ср. Дневник 1896 г., 19 июля, 3.

456.

457. Ср. там же, 1.

458. Ср. Дневник 1896 г., 30 июля, 16.

459. Ср. там же, 17.

460. Ср. Дневник 1896 г., 30 июля, 18.

461.

462. Ср. там же 20.

463. Ср. там же, 21.

464. Ср. Дневник 1896 г., 31 июля, 1.

465. Ср. там же, 2.

466.

467. Ср. там же, 4.

468. Ср. там же, 4.

469. Ср. там же, 5.

470. Ср. Дневник 1896 г., 30 июля, 19, и 31 июля; 6.

471.

472. Ср. Дневник 1896 г., 14 сентября, 1.

473. Можно прочесть: Усачевс[кий]?

474. Ср. Дневник 1896 г., 14 сентября, 2.

475.

476. Ср. там же, 4.

477. Ср. там же, 5.

478. Ср. там же, 6.

479. Ср. там же, 7.

480.

481. Ср. там же, 8.

482. Ср. Дневник 1896 г., 14 сентября, 9.

483. Ср. там же, 10.

484. Ср. там же, 11.

485.

486. Зачеркнуто: Спир.

487. Ср. Дневник 1896 г., 14 сентября, 13.

488. Ср. там же, 14.

489.

490. Ср. Дневник 1896 г., 20 октября, 9, и 10, г).

491. Ср. там же, 10: а), б) и в).

492. Ср. т

493. Ср. там же, 10: а), б) и в).

494. Ср. Дневник 1896 г., 20 октября, 10: г) и д).

495. Ср. Дневник 1896 г., 20 октября, 10: г) и д).

496. первор

497. Запись рукой Токутоми.

498. Ср. Дневник 1896 г., 6 ноября, 1.

499. Ср. Дневник 1896 г., 6 ноября, 2, и 20 октября, 6.

500.

501. Ср. Дневник 1896 г., 6 ноября, 4.

502. Ср. Дневник 1896 г., 6 ноября, 5.

503. Ср. Дневник 1896 г., 20 октября, 7, и 2 ноября.

504. Ср. Дневник 1896 г., 16 ноября, 1.

505.

506. Ср. Дневник 1896 г., 22 ноября, 2.

507. Ср. Дневник 1896 г., 20 декабря, 2

508. Ср. Дневник 1896 г., 27 ноября, 2.

509. Ср. там же, 3.

510.

511. Ср. там же, 4.

512. Ср. Дневник 1896 г., 20 декабря, 5.

513. Ср. там же, 6.

514. Ср. там же, 7.

515.

516. Ср. там же, 9.

517. Ср. там же, 10.

518. Ср. там же, 11.

519. Ср. там же, 12.

520.

521. Слова: китайцы, японцы обведены кругом.

522. Ср. Дневник 1896 г., 20 декабря, 14.

523.

524. Зачеркнуто: искусство

525. Ср. Дневник 1896 г., 20 декабря, 16.

526. Ср. там же, 17.

527.

528. Ср. Дневник 1896 г., 20 декабря, 18.

529. Написано неизвестной рукой.

530. Ср. Дневник 1896 г., 20 декабря, 19.

531. Ср. там же, 20.

532.

533.

534. Ср. Дневник 1897 г., 5 января, 1.

535. Ср. Дневник 1896 г., 26 декабря, и 1897 г., 5 января, 2.

536. Ср. Дневник 1897 г., 5 января, 3.

537.

538. Ср. там же, 5.

539. Ср. там же, 5.

540. Ср. Дневник 1897 г., 5 января, 6.