1 апреля. Л. Н. гулял, но очень слаб, печень. Пополудни гулял в парке. В 9.30 я внес ему почту. Л. Н. сидел за круглым столом и переписывал из записной книжки в дневник.
— Масарик говорил о том, что я пью. Если это соблазняет его, я брошу, это мне совсем не нужно. Спасибо ему, что обратил внимание, — сказал Л. Н.
Софьи Андреевны нет
Вечером пришел В. И. Засосов, крестьянин Клинского уезда Московской губернии, отказавшийся и отсидевший три недели за письмо (в котором он еще до набора отказывался от службы), и не взятый в солдаты из-за слабой груди. Необыкновенно милый, обходительный, прямодушный, не стесняющийся, высокий, тонкий молодой человек. Ходил по Кавказу, был у Скороходовых, Картушина, И. К. Дитерихса и др. Сообщил нам, что Аполлон Мезенцов недели две тому назад ему писал, что Александр Добролюбов, как это передает ему один из его последователей, на пути в Сибирь внезапно скончался
— Цельный был человек, имел и умел иметь огромное влияние, — сказала Татьяна Львовна про Добролюбова.
Л. Н. расспросил Засосова за чаем в зале про его скитания по Кавказу, где он ходил и работал.
Засосов рассказал, между прочим, как раздавал солдатам и казакам в вагоне издания «Обновления»
Л. Н.: На это всегда отвечаю, и финляндцу (вчерашнему корреспонденту) сказал: «Можно сделаться социалистом, можно сделаться союзником
Михаил Сергеевич заговорил о Н. Н. Страхове, спросил, какой он был в религиозном отношении человек.
Л. Н.: Неопределенный. Он был критик, ученый человек, необыкновенно добрый, но опять профессор.
Михаил Сергеевич читает его книгу:
— Он стал (в статье «Взгляд на текущую литературу») на вашу точку
Л. Н.: Он был близкий человек.
Михаил Сергеевич: Страхов сравнивает три романа: появившуюся в 1877 году «Новь» Тургенева, «Анну Каренину» (1878), «Братья Карамазовы» (1879). Очень умно.
Л. Н.
Л. Н. (Засосову): Этот слух про смерть Добролюбова для меня очень важный. Добролюбов огромное влияние имел и не мог не иметь.
Засосов про общину на Кавказе, которая расползается.
ТОЛСТОЙ НА ПРОГУЛКЕ В ИМЕНИИ СУХОТИНЫХ
Слева направо: Е. П. Сухотина (?), М. С. Сухотин, Толстой с внучкой Таней, С. М. Сухотин,
Т. Л. Сухотина с Микой Сухотиным.
Кочеты, 2—20 мая 1910
Фотография Е. П. Сухотиной
Л. Н.: Община связывает... Община — это отделение себя от всех. Это собирательный эгоизм, когда надо одинаковое отношение ко всем.
В 11 ч. разошлись. Я входил к Л. Н. проведать. Когда уходил, Л. Н. сказал:
— Добролюбов, бедный, счастливый.
2 апреля. Л. Н. спал до 10 ч. Слаб. Печень. Пополудни, с 3 до 5.30 лежал. Вечером не выходил. Гостей не было. Целый день читал. (Какие глаза у Л. Н.! Письма разных почерков читает по 20—30 в день без очков, которых он никогда не носил.) Читал, между прочим, книгу, привезенную Стаховичем, — «Les joies de célibat»
Л. Н. одобрительно отозвался о школьной книжке «Начальный курс географии» Крубера и др. (Москва, изд. Кушнерева, 75 коп.). Очевидно, переделка с немецкого. Л. Н. привлекали наглядные иллюстрации
Л. Н. смотрел фотографические снимки со статуэток Жукова из Петербурга. Некоторые понравились. Написал ему
3 апреля. Л. Н. слаб. К вечеру пободрел. Под вечер приехал П. А. Буланже. Павел Александрович рассказывал про обманные объявления в газетах и как попадаются на них. Например, среди плотников, строящих Татьяне Львовне дом, попался один на «Магнетизм — сила». Л. Н. заметил, что он на днях получил просительное письмо на покупку книг по магнетизму. Буланже хочет написать об этом и послать в газеты.
«Русскому слову» о книгоиздательстве «Ясная Поляна» в Петербурге и послала письмо человека, обманутого этим издательством
П. А. Буланже говорил, что русские газеты еще идейные, нельзя сравнить с французскими, бельгийскими, и что он надеется, что его статья пройдет. Английские газеты несолидных объявлений не принимают.
Буланже говорил о том, как эти плотники хорошо и прилежно работают. Ни одного слова ругательного. Дальше говорил о том, как рудаковские и овсянниковские крестьяне желают устроить потребительское общество; что он ходатайствовал об этом в Туле. За одно прошение о разрешении в двух экземплярах выходит 12 р. гербовых марок. С листа — полтора рубля. Хотя весь печатный бланк, где на одном листе помещено дословно все, что рукой написано на четырех листах, но печатный бланк не полагается употреблять. П. А. Буланже говорил, как плотники удивляются, читая Конфуция, что до Христа такое же христианское учение было. Буланже думает, а Л. Н. согласился, что эти книжечки для народа о древних учениях Ми-ти, Лао-тзе и др. будут иметь большое значение.
Буланже удивлялся тому, что одновременно на Дальнем Востоке учили Лао-тзе, Конфуций, Будда, а в Греции — Сократ. В 50-х годах XIX в. в Индии Рамакришна, а на крайнем Западе — Торо, Эмерсон, Чаннинг, Гаррисон и Баллу.
Л. Н. двух первых выделил из всех американских мыслителей:
— Чаннинг, он меня не удовлетворяет. («Он православный», — вставил Буланже.) Он многословен, вроде Ламеннэ, он напоминает его, такой же стилист.
Говорили про джеилистов — буддийскую секту. Буланже хочет о ней писать. Брамины презирают их и буддистов как атеистов и как не признающих каст; брамины — в высших кастах.
Буланже говорил: в газетах пишут, что Л. Н. получил завещанных 15 000 р. на справочный словарь и приступил к распределению работ над ним1*.
Л. Н.: Это Куприянов, корреспондент «Русского слова». А о Масарике ничего не писал, мог бы написать, был в то время здесь, были интересные разговоры.
Потом говорили об этом словаре. Буланже говорил, что тульские земские агрономы предлагают сотрудничать; Л. Н. — что туда войдет история земледелия, география, этнография, сельское хозяйство; что́ где добывают и как обрабатывают землю.
— Для меня, — сказал Л. Н. — этот вопрос практический, и скучно. Через 50 лет будет другое (т. е. обрабатывание земли).
4 апреля. Л. Н-чу лучше. Утром гулял пешком, пополудни на Делире. За завтраком говорил, что получил письмо от Молочникова
В 4 ч. у Л. Н. были Засосов и Сережа Попов, побеседовали в кабинете.
Л. Н. вечером за чаем рассказал про Засосова. Он был в Америке и пожил среди духоборов-свободников. Они хлысты.
Л. Н.: Засосов чист. О другом (С. Попове) и не говорю.
Михаил Сергеевич спросил:
— А Булгаков?
Л. Н.
Вечером такого общения, как бывает, не было. Татьяна Львовна завела граммофон. Александра Львовна с Варварой Михайловной ушли заниматься. Михаил Сергеевич с Дориком — учиться. Я — на письма отвечать. Л. Н. один с Татьяной Львовной сидел в зале. Говорил ей, что читал Семенова, прочел книжку рассказов «В разлуке», изд. Сытина.
— Какое богатство языка народного чудное!
Татьяна Львовна хвалила содержание и......2*
Л. Н.: Иногда у него натяжка в заключении.
Татьяна Львовна похвалила рассказ «Настасья»
Получена накладная от Сытина. Александра Львовна думает, что «Круг чтения». Л. Н. был этому предположению очень рад. Он рад рассылать «Круг чтения», а его больше года как нет в Ясной Поляне, кроме пяти экземпляров Александры Львовны от «Одесского листка».
Я сегодня утром был сердит на больных, а потом угрюм. К Л. Н. равнодушен, невнимателен. Его два поручения (письма) исполнил только официально. А не с радостью, охотой.
5 апреля. Вернулась Софья Андреевна из Москвы. Получен от Сытина «Круг чтения», первая часть, Январь — Март. Это после посредниковского — второе издание, и в нем есть поправки Л. Н.
Теплый, ясный, весенний день. Снег остался только по оврагам. Л. Н. долго занимался. Л. Н. верхом на Кривом, я на Делире. Л. Н. все время за мной смотрел. Мне только с большим трудом удавалось овладевать Делиром, который уже давно не ездил. Весна. Ручейки, рытвины, через которые хотелось ему прыгать, волновали его. Да и то, что ехал иногда впереди (Л. Н. настоял, чтоб я ехал впереди), иногда сзади. Поехали на купальню, там вода мост попортила. Опушкой — к Лимоновской посадке, за школой на шоссе, к границе около сада и Чепыжом домой.
За обедом получена телеграмма: редактор гельсингфорсского «Hufvudstadsbladet» Френкель благодарит Л. Н. за прием и внимание, оказанное их корреспонденту Адлеру (П. Ольбергу).
Л. Н.: Они напечатают все, что я говорил (корреспондент записывал). У них цензуры нет.
Михаил Сергеевич: Вероятно не всё; им неудобно, что вы говорили против их патриотизма.
Л. Н.: Идеал — «един пастырь, едино стадо»
«Юбилейный сборник Литературного фонда 1859—1909». В нем в первый раз напечатаны: «Единая заповедь», «Разговор с прохожим», «Песни на деревне» (рекрутский набор в Ясной Поляне в 1909 г.). «Единая заповедь» в искромсанном виде
Л. Н. смотрел и был рад, что уцелели хоть эпиграфы. Они одни чего стоят! Остановился на одном, Канта
Л. Н.: Кант силен в отдельных изречениях.
Дальше Л. Н. говорил приблизительно то, что целые трактаты сочинений Канта слишком длинны, многословны, много ненужного в них, скучны.
Л. Н. еще удивлялся, что оставили в корректуре много нецензурного, и поручил написать, чтобы, если могут, прислали несколько оттисков «Единой заповеди». В них можно будет вложить и пропущенное.
После обеда Л. Н. спросил Булгакова, что́ есть в сборнике. Булгаков, вычитавши где-то про Шестова, что это один из русских философов, и поверив на слово этой взаимной журналистической хвале друг друга, заговорил, что есть мысли Шестова. Л. Н. сказал, чтобы их читал вслух, и сам стал пить чай. Булгаков читал сначала подряд. Л. Н. замечал: «Очень плохо», «Без содержания», «Набор слов». Булгаков остановился.
Л. Н.: Продолжайте; может быть, еще что будет.
Булгаков продолжал читать.
Л. Н. (опять): Без содержания, набор слов. — И Л. Н. прекратил чтение, сказав: — Это декадентская философия.
Татьяна Львовна рассказала смешно, как на выставке декадентов в Париже имела успех картина «И солнце заснуло над Адриатическим морем». Оказалось, что картина нарисована ослом, которому к хвосту привязали кисть и макали в краски
Видевшие выставку «Золотого руна»
Л. Н. усердно занят «Новым кругом чтения».
6 апреля. Совсем тепло. Я верхом с Л. Н. Я без пальто. Было два крестьянина. Один из Лукояновского уезда Нижегородской губ., Богомолов. Неразвитой. Ему не выдали в волости ни письма, ни пакета книг от Л. Н., из-за этого приехал на последние деньги и хотел наняться. Второй — из Екатеринослава, Ипатов. Семейное горе.
Л. Н. говорил, что получил второе письмо от протоиерея, который в первом спрашивал, во плоти ли воскрес Христос. Л. Н. ответил ему. Теперь — письмо доброе, спрашивает о бессмертии
Вечером приехал Сергей Львович. Были Дима со Львом Сергеевичем, который решил остаться работать на лето в Телятинках.
Л. Н. прочел вслух письмо Молочникова, дней восемь тому назад полученное, очень хорошее.
Александру Львовну все родные уговаривают поехать в Крым.
Александра Львовна слегла — от 37,4 до 37,8, бронхит. Она угнетена, думает, что у нее чахотка. Л. Н. к ней часто заходил и у нее сидел с 7 до 9 и читал ей вслух книжку Семенова.
Приезжала девица-учительница, потом еще приезжал В. В. Философов, предводитель дворянства Псковской губ. Просто хотел побывать, а повод был, что он в ноябре 1908 г. писал Л. Н. и не получил ответа. У них дворянство устраивает приют для стариков-литераторов, пенсионеров, в Михайловском, имении Пушкина. Построены дома, и есть еще капитала 80 тысяч. Л. Н-ча просил о портрете с подписью для этого учреждения. Академия или Литературный фонд будут выбирать пенсионеров, которые будут жить на покое.
Л. Н. говорил про бывшую сегодня девицу; спросил ее: «Что вы намерены делать?» — «Открыть свою школу. Программа готова». В трех словах: только бы докончить образование, и еще нужны ей деньги, «чтобы быть полезной народу». Л. Н. ей говорил, но ей ничего этого не нужно. Просила на дорогу. Л. Н. отказал.
Варвара Михайловна: Она, по-моему, какая-то несуразная.
Л. Н.: Но, правда, я Философову начал говорить на этом месте, он еще меньше понял. Он еще ниже (этой девицы).
Философов — товарищ председателя русского отдела международной Лиги мира и поедет на съезд в Стокгольм. Л. Н. ему говорил об их странном отрицательном отношении к антимилитаристам.
Л. Н.: Ведь я старше вас на 30 лет, позвольте дать серьезный совет.
Если вы занимаетесь этим, допускаете возможность быть войскам, воевать, то этим развращаете народ: «Когда они, люди образованные, допускают военную службу, нам и бог велел».
Сегодня было письмо от Мельникова, пишет: «Я хотел за царя пострадать. Рвался на войну с японцами...» А теперь у него христианские взгляды
Философов наивно рассказывал, не видя значения этого, как Детурнель де Констан с наслаждением смотрел на Марсовом поле в Петербурге на упражнения солдат, и т. п.
Л. Н. занят «Новым кругом чтения», которому не может подыскать названия. Сначала назвал его «Учение о жизни». Но потом нашел, что это нескромно. Белинький ему предложил название «Мысли о жизни», которое ему понравилось. Затем назвал просто «Днями». Но впоследствии И. И. Горбунов предложил «Путь жизни», что и осталось. Из 31 еще шесть книжек не готовы.
Вечером за чаем Л. Н. спросил:
— А никто не читал «Хорошее житье»?
Потом Л. Н. подробно рассказал содержание рассказа С. Т. Семенова «Хорошее житье». Сперва читал его сам для себя, а потом продолжал вслух Александре Львовне, полулежа на диване в ее комнате.
— Как это хорошо, трагично, сильно.
По этому поводу разговорились о городской жизни. Сидели Л. Н., Татьяна Львовна, Варвара Михайловна, Булгаков, Буланже и я. И про самоубийства в городах, «которых еще в деревнях нет», — сказал Булгаков.
Татьяна Львовна
Л. Н.: Главное в деревне — осмысленная работа. — И Л. Н. рассказал, как сегодня объезжал извозчиков из Тулы. — На передке сидит. На мой вопрос: «Куда?» — с веселым лицом отвечает: «Пахать еду».
Татьяна Львовна рассказала, как дочь модистки Гринберг, у которой Софья Андреевна покупает корсеты, и ее товарка убили или покушались убить старуху, чтобы на ее деньги получить образование.
Л. Н. просил принести дневник и прочел из него, где месяц тому назад записал, что получил письмо студента, тоже готового на это
Л. Н. спросил, прислал ли Масарик статистику самоубийств. Не пишет. Л. Н. не продолжает писать статью (о самоубийствах), ждет этой присылки.
Библиотека Ясной Поляны составляется целым миром. Что кто напишет в духе Л. Н., присылает. Правда, еще больше присылают свои сочинения люди, далекие Л. Н., из авторского тщеславия. Сегодня получены тома «Народной энциклопедии» какого-то харьковского общества.
Татьяна Львовна спросила Л. Н., прочел ли рассказ «Бабья доля». Л. Н. ответил, что нет, что свое не хочется читать, скучно.
Татьяна Львовна: Ведь это не твое. Ты только поправил.
Татьяна Львовна сказала, что выговаривала Попову за то, что он замучил Засосова, таская его третьего дня вечером к М. А. Шмидт. Он мог помереть. Попов ответил: «Он был готов на это».
Л. Н. сказал, что Засосову в Ялте врач объявил, что у него чахотка. Л. Н. спросил его, как это на него подействовало. «Я был этому рад», — ответил Засосов.
8 апреля. Л. Н. поехал верхом в Дёминку. Я поехал вперед к больному и, возвращаясь, не мог найти Л. Н. Между Бабуриным и Дёминкой мы разминулись. Л. Н. заметил, что поздно, да и неприятно было ему ехать деревней, отвечать на поклоны, — так сказал мне вечером, — повернул обратно на Казначеевку. Я искал его в Дёминке, потом в Мясоедове и очень волновался. Представлялось мне, что Л. Н. в обморочном состоянии.
Л. Н. провел много времени у Александры Львовны, которая второй день лежит. Температура 37,4. Потеет. Кашель слабеет. Но переполох. Особенно волнуется Варвара Михайловна, и сама Александра Львовна воображает, что у нее чахотка.
Вечером Л. Н. слушал чтение длинного английского письма, полученного Татьяной Львовной в ответ на свое от Поста, редактора «The Public»
Л. Н. тут заметил, что именно вследствие дороговизны мест для построек и строятся эти 30-этажные дома.
Л. Н. получил и прочел книгу чувашского священника Т. Земляницкого и написал письмо автору
9 апреля. В дождь Л. Н. верхом 16 верст, ссадил себе кожу на колене. В лесу топь, дороги поразмыты.
«Детства» с экземпляром, измененным Некрасовым и цензурой, и просила Л. Н., чтобы он проредактировал и разобрал, что́ изменено Некрасовым или цензурой или им самим в корректуре. Л. Н. отклонил и посоветовал оба текста напечатать
За обедом играл с Танечкой. Она ему щекотала шею.
Л. Н. получил письмо 85-летнего Ахшарумова, приславшего ему книгу стихов, которые читал в молодости в кружке Дружинина, Некрасова, Тургенева и Толстого. Л. Н. спросил, получена ли книга, и сказал, что непременно прочтет ее. Позже Л. Н. ему ответил
Сегодня я послал исследовать мокроту Александры Львовны, особенно кашляющей со времени кори и все время полтора-два месяца простуживающейся. И особенно сильно эти три дня. Ездила на конную ярмарку лошадь покупать, уставала, в сапогах промачивала ноги. Вечером привезли результат исследования. Туберкулезные бациллы найдены в небольшом количестве. Варвара Михайловна — плакать и побежала уведомить Татьяну Львовну. Я — к Л. Н. Он был занят «Новым кругом чтения»; выслушал, а после, когда я уходил, поблагодарил за сообщение. Я спросил, как быть с Александрой Львовной. Я ей не могу не сказать правды.
Л. Н.: Если бы меня спросила, я бы ей сказал правду.
Я дал Л. Н. прочесть из учебника внутренних болезней Меринга, что во всех вскрываемых трупах, от двух третей до трех четвертей, находят следы зарубцевавшегося туберкулеза, так что большинство исцеляется.
Л. Н. сказал, что он того же мнения.
Вечером все безмолвны. Татьяна Львовна писала письмо, Варвара Михайловна около Александры Львовны, которая, не проявляя страху, наоборот, с улыбкой говорила: «Так вот, у меня чахотка, с папенькой умирать будем. Эх, панчик, проглядели чахотку!» Только слышна была нотка, что и жалеет себя, как ребенок.
Софья Андреевна уверена, что Александра Львовна в Крыму в одну неделю перестанет кашлять, не огорчена. Занята сравниванием текстов «Детства». Л. Н. вышел в залу и тут просидел больше полутора часов за пасьянсом (который обыкновенно раскладывал в кабинете) и еще читал газеты. Кроме него, в зале была Софья Андреевна.
Кашель Александры Львовны стал звучать звонче, с оттенком страдания, и чаще.
10 апреля. Тяжелая, кошмарная ночь. Верно, всех тревожила мысль об опасной болезни Александры Львовны. Все подавлены. Александра Львовна едет в Крым. Сегодня упаковка вещей. Сдача дел, писаний и переписки Л. Н-ча Булгакову. Пополудни был доктор Грушецкий, который нашел иногда при кашле хрипы и в верхушке левого легкого.
У Л. Н. сегодня лицо как бы похудевшее, неподвижное и озабоченное. За завтраком Л. Н. заговорил: известие (в «Новой Руси») о самоубийстве О. Д. Хилковой. Прочли вслух. Она старшая дочь Д. А. Хилкова и воспитывалась у бабушки.
Л. Н. сказал, что у нее, наверно, были нравственные требования.
— А она какую силу энергии употребила на самоуничтожение, которая нужна на борьбу со злом. Это единственная сторона, которая меня интересует: упадок воли.
Л. Н. сказал, что ждет книгу о самоубийствах Масарика
Л. Н. ездил с Филей. Александра Львовна озабочена тем, что Л. Н. продолжает ездить на Делире, который ему не по годам.
Л. Н.: Я делал наблюдение над письмами. Сегодня только шесть, все с марками на другой стороне. Увидим завтра.
Татьяна Львовна
Л. Н. вышел вечером, после 10, к чаю. Сказал:
— Я читал опять Семенова «Бабы», очень хорошо. — И рассказал содержание. Потом:
— «Почему Парашка писать не научилась»
Я: Я рад, что это слышу. Семенов мне наиболее по душе из русских писателей.
Л. Н.: Я был одно время к нему строг. Приступили к нему требования известной жизни... литераторство...
Булгаков по поручению Л. Н. сделал выписки мыслей из некоторых сочинений Достоевского
— Как-то Достоевского нападки на революционеров нехороши.
— Почему? — спросил Булгаков.
Л. Н.: Не входит в них, судит по внешним формам.
Булгаков мне сказал:
— Открылось, что приписываемые Лескову мысли принадлежат Льву Николаевичу: Лесков выбрал их из его писаний.
(Л. Н. недели две-три тому назад получил через Сергеенко копию избранных мыслей Лескова, восхищался ими и даже прослезился, читая, и только теперь узнал, что это — его.)
Булгакову Л. Н. поручил работу по «Новому кругу чтения» («Пути жизни») — выбирать из предназначенных для этой книги изречений Л. Н. хорошие и отмечать слабые. Булгаков очень затрудняется делать последнее: не поднимается рука.
11 апреля. Л. Н. ездил в Овсянниково, куда приехала семья Горбунова. Иван Иванович приедет завтра.
Вечером была Николаева. Приехала Ольга Константиновна с детьми. Булгаков поселился жить у нас.
Все в подавленном состоянии. Александра Львовна укладывается. Приезжают прощаться с ней. Она то крепится, то не выдержит, поплачет. Сегодня были Н. П. Иванова, Булыгин. Неожиданно приехали Михаил и Илья Львовичи.
Л. Н.: Как мне работать хочется, а сил нет.
Пополудни верхом в Овсянниково. Там на вопрос Марии Александровны: «Зачем Саша едет в Крым?» Л. Н. сказал: «Деньги». На ее же вопрос: «Что писал?» — Л. Н.: «Я все очищал свой дневник»
13 апреля. Александра Львовна с Варварой Михайловной уехали в Крым. Л. Н. говорил мне, что у него эти дни неравномерное состояние неработоспособности и обратно пропорциональное желание работать. «Я все своими книжечками («Днями») занят. Недоволен ими, а отстать от них не могу».
15 апреля. Была дама из Новороссийска (Лейбович); просит хлопотать за ее мужа, присужденного по делу о Новороссийской республике на семь лет. Л. Н. написал письмо Олсуфьеву и направил ее к нему с этим письмом
Л. Н.: Был Соломахин. Какой он горячий человек! Отец его хлыст, а он рационалист.
Соломахин распространяет сочинения Л. Н. в ремингтованных экземплярах, которые сам заказывает. Отец ему хочет дать 70 десятин земли, он отказывается на религиозном основании.
16 апреля. Татьяна Львовна говорила со слов Николаева, с которым сегодня имела разговор о Генри Джордже, о критиках Джорджа; что Маркс, Каутский, Кропоткин, критикуя его и не зная его, не исследовав его сочинений, полемизировали с тем, чего он не говорил
Л. Н.: Я знаю Янжула, он не понимал Генри Джорджа.
Татьяна Львовна: Ни одного критика нет такого добросовестного, который прочел бы Генри Джорджа с начала до конца. В Киао-Чао германским правительством введен земельный налог, потому что это китайский обычай.
Л. Н. на это сказал, что это генриджорджевское — новое — отношение, а древнее было такое же. У русской общины обложение налогом одной земли...
Татьяна Львовна о Генри Джордже, о статистике земель, налогов (Янжул); затем перешла на новые расходы на подводные лодки и воздушные шары.
Л. Н.: Непосредственное последствие этих изобретений — новое обременение налогами. Это иллюстрация того нравственного состояния, — никакое изобретение не идет на пользу, а (все) во вред.
Л. Н. молчал, после сказал:
— Я соблюдаю свое неосуждение.
Л. Н.: Когда все это ясно видишь, особенно хочется умереть. Когда состаришься, видишь ясно, что цель жизни — никак не последствие, результат... Во имя цели трудиться — это ряд разочарований. Но когда инерция этого движения еще существует, трудно ее остановить.
Последнее сказано Татьяне Львовне, хотящей видеть осуществление программы Генри Джорджа.
Татьяна Львовна спросила Л. Н., когда он приедет в Кочеты. Л. Н. на это сказал, что Чертков мог бы прямо туда приехать.
Ольга Константиновна: Он не хочет нарушить запрета, чтобы к этому не придрались и впоследствии не воспретили совсем возвратиться в Телятинки.
Кочеты — в версте от границы Орловской губернии. А Владимир Григорьевич нанял в Серпухове господский дом, куда переедут он и Анна Константиновна на это лето
Л. Н.: Вот попы, правительство — не судите (их). Я все не удерживаюсь. Нынче удержусь.
Л. Н.: Со вчерашним самарским крестьянином, чуть с ним заговоришь о боге, о любви, он все поймет, так как он весь горит желанием устроить жизнь на этих началах. А эти господа, как Шоу, ставят вопросы по-церковному: почему бог сотворил мир со злом (он не верит в церковь, но ставит вопрос по-церковному). Это ужасно, фальшь какая! Он церковник. Конфуций, Будда не думали о сотворении мира... Эволюция не отвечает на вопрос... Начало и цель — нелепость. Что он (бог) делал до того? Сидел, сидел и вдруг сотворил свет. Тогда было такое развитие, что удовлетворялись этим.
Л. Н. рассказал про бывшего сегодня херсонского человека, учителя труда, т. е. ремесел — столярного и других — в учительской семинарии, которому в 13 лет опротивело мясничество — резание телят у мясника
Л. Н. сказал, что он подробно расспросил, как это делается; рассказывавший говорил, что понял, что он не может и этого делать.
Вечером были Дима Чертков и Лева Сергеенко. Фонограф.
Я показал Л. Н-чу в «Новом времени» от 13 апреля статью Меньшикова «Страдает ли граф Л. Н. Толстой?» по поводу интервью Адлера
Л. Н.
А о статье Меньшикова Л. Н. сказал:
— Все очень умно, и так придумано ловко.
17 апреля. Л. Н. эти три дня ездил верхом с Булгаковым. Я все был занят больными. Вчера приехал Сергей Львович. За вегетарианским завтраком Софья Андреевна, Татьяна Львовна, Ольга Константиновна с детьми, Булгаков.
Л. Н.: Как нынче на глазах вегетарианство стало распространяться! На днях письмо безграмотное от мальчика. И вчера был мясник, который перестал убивать и есть мясо. В Петербурге братцы Иванушки... (Их после беседы Иванушки 1 500 отказалось.)
Л. Н.: Нынче письмо от священника. Мне всегда приятно. Просит Евангелие, пишет: «Есть в народе потребность в ваших взглядах»
Л. Н.: Получил китайский журнал
Л. Н. прочел статью «The civilization of China» и сделал в ней отметки на стр. 219, 220. Читал и другие статьи. Л. Н. отметил, между прочим: «Adultery is the worst of all vices but filiality is the noblest of all acts» (Chinese proverb)4*.
Л. Н.: Если бы я был молодым человеком, поехал бы в Китай. Самый консервативный народ. Через восемь лет введут у них конституцию.
Л. Н. вечером спросил меня:
— Вы читали китайский журнал?
— Да. Одну статью. В ней то же говорится, что в вашем письме к китайцу
Л. Н.: Не очень. Все они увлечены прогрессом Запада, этой цивилизацией. Мне хочется им написать письмо (Л. Н. получил письмо от китайца, только не знает — от того ли, который прислал ему этот журнал). Сергей Львович говорил, что в Китае от введения конституции будет только лучше, хоть немного. Л. Н. не согласился с этим.
Вечером Л. Н. вторично поправлял сверстанные корректуры «Нового круга чтения» («Пути жизни»): «О душе» и еще три. По недосмотру попали ему на стол дубликаты экземпляра корректуры, и он позабыл, что третьего дня поправлял.
Л. Н. за круглым столом просматривал коллекцию открыток старых картин Дрезденской и других галерей, около семидесяти картин. При этом делал замечания: «Рафаэля «Сикстинская Мадонна». Почему ее так любят? — ничего хорошего...» — «Вот так портрет Рубенса «Францисканец»! — ««Мадонна дела Седиа». Старики — прелесть... »
Сергей Львович говорил про Александрийское собрание изречений Сибиллы
На днях я ехал в шарабане навстречу Л. Н., гулявшему пешком. Обратно правил Л. Н. Как всегда, великолепно. Лошадь шла не по самой середине испорченной дороги, а возле, ровно, не сбиваясь.
Как-то я проговорился, что получил фальшивый рубль.
Л. Н.: За вашу работу получили? Это хорошо. (Я понял так, что за свою работу не жди платы; если ее нет, не огорчайся.)
18 апреля. Праздник Светлого воскресенья. С Л. Н. верхом к М. А. Шмидт через ливенцовское именье, через лес. У ручья пришлось слезать, самим перепрыгнуть и провести лошадей. Делир уперся, пришлось его пугнуть, он чуть не наскочил на ноги Л. Н. Я удивлялся силе и ловкости Л. Н., как перепрыгнул ручей. Потом из лесу через поле помчались в Овсянниково (все время галопом).
И. И. Горбунов спросил Л. Н., отчего сапоги у него в грязи. Л. Н. ответил, что ехали прямо через лес, и дорога тут такая, по пословице: «В объезд — до обеда, а прямо — дай бог к вечеру». Л. Н. рассказал про бывшего вчера студента-поляка
Сегодня же был старичок, подполковник, весь в орденах, православный, монархист, наивный
За обедом, по поводу разговора об умирании, Л. Н. вспомнил, что у Семенова старушка говорит: «Умереть летом легко, потому летом могилу легко копать»
В Овсянникове Л. Н. рассказал про второй номер еженедельной индийской газеты «The Carlylean», сегодня полученный. Там две статьи его и сочувственное сопровождение к одной из них.
Л. Н. рассказал, что сегодня был у него крестьянин, который присылал стихи, а Л. Н. отвечал, чтобы этим не занимался. «Вы меня не разубедили писать стихи, я чувствую призвание к писательству, я не могу жить в деревне», — говорил он.
Л. Н. о ревю «The Monist»:
— Это научный взгляд на религию.
Потом говорил о предсказаниях насчет предстоящего столкновения земли с хвостом кометы Галлея.
Между прочим, и Морозов что-то предсказывает.
— Морозов ума не набрал, что такое говорит.
Буланже говорил о плотниках, выстроивших для него дом: какие друзья у него, как трудно было добиться их доверия, какой университет был для него — работа с ними.
Л. Н.: Осуждать крестьян за воровство... Они всегда на волосок от смерти.
И Л. Н. добавил:
— У них (у народа) умирать — известное дело, которое надо хорошо сделать.
После обеда Сергей Львович застенчиво, боясь утруждать и отнимать много времени, спросил Л. Н., может ли он пять минут посвятить «Набегу», и прочел пропущенные цензурой места. Оказалось, — Л. Н. помнил, — что они пропущены не Некрасовым, не по его литературным соображениям, а по цензурным. Например, длинное хорошее рассуждение о том, на чьей стороне справедливость: на стороне ли оборванца-чеченца, защищающего свою семью, саклю, скарб, или русского офицера, метящего в адъютанты, или саксонца-офицера.
Л. Н. помнит, что ему было обидно, что это рассуждение было пропущено. Л. Н. сказал, что это удивительно, как эти самые мысли, что теперь, он уже тогда высказал.
— Надо вставить, что̀ пропущено, — сказал Л. Н.
Л. Н. хотел вспомнить фамилию капитана из «Набега»:
— Ах, капитан батареи, он был старший, спокойный, тихий, прекрасный человек!
На вопрос Софьи Андреевны и Сергея Львовича:
— А в печатном есть прибавки (против рукописи), очевидно, твои? — И Сергей Львович прочел некоторые.
Л. Н.: Разумеется, мое.
— Печатать по рукописи с этими прибавками?
Л. Н. согласился, но ответил:
— Сделайте, что хотите (верно, чтобы его оставили).
Л. Н-чу, очевидно, были очень интересны эти воспоминания, рукопись, вставки, но он не хотел им уделять времени в ущерб теперешним писаниям, и потому предоставляет Софье Андреевне и Сергею Львовичу делать, как они хотят.
Л. Н.: Да ведь это я в «Набеге» ходил, я не служил еще
Сергей Львович: Да?
Сергей Львович играл с Л. Н. в шахматы, потом Сергей Львович играл на фортепьяно. Ночью уехал в Тулу, оттуда в Крым, по своим хозяйственным делам и к Александре Львовне.
19 апреля. Приехали два японца. Старший — из самураев (около 50 лет) — Харада, христианин, получивший образование в Америке, директор самого первого (в 1864 г. основанного) училища в Японии. До 1864 г. было запрещено выезжать японцам из Японии, смертная казнь налагалась на таких, которые уезжали. Основатель же этой школы выехал. По плану этой школы устроены после и прочие. Он говорил подолгу с Л. Н. наедине. Знает учение Л. Н., не признает его взгляда на непротивление и государство. Но уезжал с тем, что учение Л. Н. стало для него проблемой. Другой японец, около 27 лет, Мидзутаки, дома окончивший университет, нынче слушатель народного университета в Москве. Послан правительством изучить русский язык и технику промышленности русской.
Л. Н. сегодня получил письмо от казака, готового отказаться от воинской службы; пишет и о двух сверстниках, отказавшихся от повторной очередной военной службы и сидящих под арестом. Двое из этих трех посетили Л. Н. не так давно (три — шесть месяцев тому назад).
Л. Н. читал японцам это «чу́дное» (как написал на конверте) письмо
Потом им показывал свое письмо к японцу
Христианин-японец жил продолжительное время в Китае и в Индии. Л. Н. расспрашивал его про Китай, Индию, Японию. Главное — про религиозно-нравственную сторону жизни.
У них домашний шинтоизм (почитание предков, обоготворение императора), из Китая перешедший к ним, конфуцианство, и буддизм. Буддой в новое время стали глубже интересоваться, получены о нем новые сведения через европейцев. Буддисты у них мясо едят. Христиан в Японии 160 000, и христианство распространяется. Оно влияет и на буддизм, в котором у них есть бог (а у буддистов нет понятия бога), и Спаситель, и спасение через веру.
У них много читают газет. They preach moral7*.
Л. Н. сказал на это, что superficial8*.
— Люди через газеты нахватаются знаний о том, что делается на свете, и не идут внутрь себя. «They preach patriotic morality which is opposite to the true morality»9*.
И. И. Горбунов говорил молодому японцу с одушевлением и искренним убеждением о братстве народов; говорил, что о Японии издал книжку
— Вот где, — указал он на дверь кабинета Л. Н., — родятся новые люди.
Старший японец вставил в беседу И. И. Горбунова с младшим, что император Японии хочет добра и у всех народов учится.
Л. Н. прочел вслух отдельные места из книжки Gandhi «Indian Home Rule». Мысль та: Ганди говорит англичанам: «Вы с нами ничего не сможете сделать, если мы вам не будем помогать».
На следующий день Л. Н. сказал мне об этой книжке:
Ясная Поляна, 22 апреля 1910 г.
Фотография В. Ф. Булгакова
«Л. Н. об Андрееве...: «Ничего, он очень приятный человек... Такой красивый, здоровый человек.
Булгаков нас снял с ним»». — Запись от 23 апреля 1910 г.
— Прочтите ее, Душан Петрович. Я всю исчеркал. Интересна. Но преувеличенна. Он отвергает всю цивилизацию и желает, чтобы вернуться к старым приемам, обычаям, образу жизни, чтобы не было ни земледельческих машин, ни железных дорог... Там у них распря с магометанами, которые коров убивают, а они, брамины, коров считают священными (когда умирают, держатся за хвост коровы).
Харада рассказал, что христианство введено в Китае в IV в. несторианцами. Но вымерло. В пустыне Гоби недавно раскопан разрушенный город и найдена библиотека, в ней Библия и манихейские манускрипты. В Японию перешло христианство как буддийская секта. Буддизм в Японии делается похожим на христианство. У них, у японских буддистов, тоже бог — спаситель и спасение через веру. Большинство христиан водки не пьет. Разводов в Японии все меньше и меньше.
После обеда пускали граммофон в деревне, на крыльце библиотеки: Л. Н., И. И. Горбунов, Булгаков, японцы. (Русские песни и пляски, Панину, Трояновского.)
20 апреля. Утром уехала Татьяна Львовна с Танечкой. Л. Н. — с Булгаковым верхом. Опять приходил подполковник Куприянов (тульский корреспондент «Русского слова»); мальчик, исключенный за воровство из железнодорожного училища и принятый обратно по ходатайству Л. Н.; оборванец, просивший запрещенных книг. Булгаков дал ему. Л. Н. высказал опасение, чтобы его за это не арестовали (оборванец — пьющий, и он же был в прошлом году, ругал Л. Н. за то, что дал ему только пятачок).
За обедом Л. Н., Софья Андреевна, Александра Александровна, переписчица из Тулы с пятилетней девочкой, Ольга Константиновна с детьми. Булгаков на пробе
Ниночка, девочка Александры Александровны, очень живая, общительная. Мать сделала замечание, что она тут, как дома.
Л. Н.: В этом дети все ужасно милы. Все люди ей равны.
Софья Андреевна о пропусках из «Детства». Пропущена вся глава, как мать играет сонату. Вместо: где те смелые молитвы к богу (в «Детстве») — вставлено: горячие
Л. Н. о японцах сказал, что они оригинальны тем беспримерным в истории переворотом из дикого самодержавия в конституцию-цивилизацию.
Л. Н.…
Ольга Константиновна спросила Л. Н. о вчерашнем японце-христианине, большого ли он ума.
Л. Н.: Не самобытен. Есть люди и такие народы, которые не самобытны, а перенимают от других мысли. Они живут животной жизнью, и в духовном — подражатели, самобытности у них нет.
Первый раз обедали на террасе. Была речь о водке.
Л. Н.: Бедные люди! Это (водка) для них потребность. Мы не можем себе представить той жажды, которая у них.
Вечером был опять тот мальчик, которого за воровство исключили из железнодорожного училища; о нем Л. Н. похлопотал, и приняли его обратно. Просил на дорогу в Тулу.
Л. Н.: Не могу я тебе дать. Это нехорошо. Иди.
Ходили к Николаевым. На дворе качели, гармошка, песни. Л. Н., идя около, остановился: «Кто-то так хорошо поет». А обратно идя: «Что же не поете?»
21 апреля. Утром приехал Михаил Львович; не знал, что Александра Львовна больна. Днем приехал Леонид Андреев. Л. Н. сегодня не поехал верхом. На вопрос Булгакова — почему, сказал, что вообще больше не будет верхом ездить, когда это вызывает недобрые чувства. (Вчера бывший подполковник упрекал его, почему ездит на хорошей лошади.)
Булгаков сказал Л. Н., что ведь тут можно смотреть на лошадь, как на принадлежащую друзьям. Л. Н. сказал, что он так и смотрит, а ездить все-таки не будет.
Л. Н. хвалил и рекомендовал Ольге Константиновне перевести книгу о Ганди и сказал, что напишет предисловие к переводу
22 апреля. После обеда Л. Н. пошел к Николаевым и взял с собой за руку четырехлетнюю Ниночку, дочку А. А. Межековой, переписчицы (Ниночка привязалась к нему), и опять ее сам передал матери. Проходя через овраг, сказал: «Детка, скорее, тут сыро, надо проходить скорее».
Л. Н. рассказал про жизнь муравьев (он прочел в Брокгаузе
Л. Н. с Андреевым гулял пополудни. С половины пятого заняла гостя Софья Андреевна и рассказывала ему живо и умело про свою «Историю жизни», заботы о здоровье Л. Н., о новом издании его сочинений и т. д., во всем выставляя свои заслуги. Андреев слушал.
Если же начинал говорить, говорил очень складно, красиво, плавно. О Куприне рассказывал, что он пьет.
Сегодня получено первое письмо из Ялты от Варвары Михайловны. У Александры Львовны нашел Альтшуллер обе верхушки пораженными, пишет о грустном настроении их обеих.
За обедом Л. Н. рассказал про книгу Ганди:
— Как Ганди описывает, что когда он был мал, его заставляли мясо есть. А мать ему внушала не курить, не пить и от половой похоти воздерживаться. Это у них было ухарством — есть мясо, чтобы показаться цивилизованным. Ганди — религиозный, высокорелигиозного понимания жизни. Он не брамин, а из купцов. В Англии презрительно относились к нему как к желтому и требовали тюрбан снимать. Эта книга о нем как о знаменитом руководителе революции, борьбы непротивления против Англии. Я нынче все утро это читал. То, что «лама» (подложный немец) в «Greuel der christischen Civilization»
Л. Н. говорил о Ганди с большим интересом.
Л. Н. спросил Андреева:
— Вам сколько лет?
— Тридцать восемь.
Л. Н.: Порядочный возраст.
Андреев спросил у Л. Н.:
— Вы были в Художественном театре?
Л. Н.: Не был.
Софья Андреевна вставила, что был.
Л. Н.: Не помню
Подъехали с бубенчиками к крыльцу. Михаил Львович посмотрел, кто — Бибиков. Михаил Львович сбежал к нему. Между тем Софья Андреевна рассказывала Андрееву, кто такой Бибиков, и что он, наверно, опять пьяный и что нельзя его впустить.
Л. Н.: Я люблю пьяных. Вот именно уже всегда бывают хорошие люди.
Л. Н. просил позвать его. Софья Андреевна вспоминала зло о Бибикове.
Л. Н.: Хорошо все это забыть.
Софья Андреевна: Я не могу, я к старости лучше помню и становлюсь впечатлительнее.
Вернулся Михаил Львович: «Я отправил его», — и сказал, что тот хотел поговорить с Л. Н., об «учении, как жить».
Л. Н.: Мне очень жалко.
: Я ему сказал, зачем он приехал выпивши. Он на это: «Не выпивши не посмел бы».
Андреев был смущенный и с Л. Н. несмелый, конфузливый.
После обеда Михаил Львович уехал, остались в зале Л. Н. с Андреевым, Ольга Константиновна и я.
Л. Н. спросил Андреева про «Анатэму». Андреев подробно, конфузясь, с некоторыми заминками, рассказал содержание. Л. Н. местами вставлял вопросы. Андреев объяснил (речь у Андреева не совсем чистая, а такая, как у алкоголиков бывает: язык то путается, а иногда, торопится). Я не понял его изложения. Л. Н. просил прислать ему «Анатэму», хочет прочесть ее.
Л. Н.: Почему «Анатэма», такое заглавие?
Андреев: У меня, там изображен дух отрицания. Тот самый чёрт, русский чёрт, самое несчастное существо в мире. Он сомневается, неуверен. У Анатэмы нет сердца, а только ум, и потому он туда, где истина (за те ворота) не проникает. Мной символизируется голый человеческий ум, которому идти некуда. Анатэма является в виде адвоката.
Л. Н.: Еврей тоже?11*
Андреев: Адвокат интернационален, но есть в нем еврейские черты.
Л. Н. еще спросил, почему взял Давида-еврея?
Андреев: Потому что подобный случай был в Одессе. Только тот еврей, к тому времени как роздал почти все, помер.
Л. Н.: В Европе такого нет (писателя выдающегося)? Shaw?
Андреев: Шоу поверхностный.
Л. Н.: От него получил письмо. Он мне в этом письме писал, что о сотворении мира почему же не шутить; можно думать, что мир — плохая шутка, какую бог сделал
Андреев похвалил книгу Вассермана «Каспар Гаузер»
Л. Н.: В этом есть хорошее (интересное) — поставить такого свежего человека в нашу цивилизацию.
Л. Н.: Я вспоминаю, в мое время были Гюго, Дюма-сын, Диккенс, Теккерей. Эти были сразу (в одно время). А теперь?
Л. Н. рассказал о письме, которое получил от китайца, потомка Конфуция, приславшего и его (Конфуция) портрет. Он слышал, что Л. Н. готовит серию книжек об учителях религий. О Конфуции уже напечатано в «Посреднике». Л. Н. дал Андрееву целую коллекцию отобранных лучших книжечек «Посредника» (около 30) и вызвал его, чтобы он и Горький в «Посредник» писали или дали из написанного.
Андреев сказал, что он не может, т. к. связан с издательством «Просвещение», которому он продал все прежние и будущие свои писания.
Л. Н. принес новую книжку «Современного мира», там статья Д. Жбанкова о самоубийствах
— Прекрасно это изложено. Прочитаю, что отчеркнул. — И Л. Н. читал цитаты из писем самоубийц.
— Каждая записочка — целая драма. Очень хорошо составлено.
Андреев: Жбанков, доктор в Смоленске, пожилой, очень отзывчивый и серьезный человек. Ездил на голод. Каждый год несколько времени сидит в тюрьме.
Л. Н. прочел вслух письмо крестьянина, на Рождество у Л. Н. гостившего два-три дня, Никифора Логунова (о пьянице-отце), сердечное
Л. Н. опасается за Александру Львовну (ее болезнь).
Л. Н. (Илюшку — шести-семи лет): До сих пор ты был хорошим мальчиком, теперь надо быть хорошим молодым человеком.
Л. Н. (за обедом, главное, к Андрееву): Японцы были. Нынче от них письмо
Л. Н.: Ганди, автор книжки «The Indian Home Rule». Он начальник партии, борющейся против Англии. Он сидел в тюрьме. Прежде я получил книгу о нем. Эта книга в высшей степени интересна. Это история того...... война в Южной Африке. Его презрение к отношению белых к цветным людям. Кроме того, он проповедует, что самое действительное противодействие — это пассивное. Он из купцов. Он мне пишет, что он был со мной в сношении, когда учился в Лондоне. А я не могу не радоваться сношению с Дальним Востоком. Нынче маленькая Россия......13* В Индии происходит борьба с владычеством английским, указывают на свое моральное превосходство. Он говорит, что англичане — прекрасные люди, не надо бороться с ними, но отвратительна цивилизация, которой они исполнители... (Л. Н. был возбужден.)
Л. Н.: Японец (Харада) серьезно говорил... Он находит сходство русских храмов с буддийскими. Он сам был буддист, но жизнь Сакия-Муни неизвестна была ему; ее японцы узнали через посредство европейцев. Когда ему было 17 лет, он узнал про Христа, крестился, но догматов он не признает. Он принял христианство как одно из условий (проявлений) цивилизации. Он прислал их «Императорский манифест», в котором и главные основы их веры шинтоистской очень такие грубые: люби своих семейных и больше всех представителя неба — императора, который всегда был и всегда будет.
Л. Н.: «У нас, — говорил Харада, — полная веротерпимость». Но видно, что там отсутствие религии.
Андреев говорил Л. Н. о Сологубе, спрашивал его мнение о нем.
Л. Н. ответил, что не читал, не помнит (не знает)
Андреев подробно рассказывал тему «Анатэмы». О Чуковском, писавшем о тех изменениях художественных и нравственных, которые кинематограф вносит в народ, и о его мнении о кинематографе
Л. Н.: Почему же писатели не возьмутся за сочинение пьес для кинематографа?
И Л. Н. тут сказал, что у него возникло намерение сочинять для кинематографа.
А на другой день сказал Андрееву:
— Вы вчера меня о кинематографе... Непременно сочинять буду, если только успею
23 апреля. Л. Н. об Андрееве на вопрос кого-то:
— Ничего, он очень приятный человек. Рассказывал он мне свою пьесу («Анатэму»). Очень хорошо. Я ему свои замечания. Об «Анфисе» говорил, что он не хотел ее ни отдавать в печать, ни ставить на сцене, жена его уговорила. «Это не я писал («Анфису»), мне совестно», — сказал Андреев. Такой красивый, здоровый человек. Булгаков нас снял с ним
Л. Н.: Вы шуточно говорите... В делах материальных мы не знаем результатов, в делах духовных знаем, что делать.
Сибор с Гольденвейзером сыграли сонату Моцарта.
Л. Н.: Это интересно, для меня совсем ново.
Играли вариации чудесные Моцарта, старинные XVII века композиции (соло на скрипке) — Маттезона, Люлли «Gavotte», Генделя, Госсека. Все это Л. Н. очень нравилось.
Л. Н.: Мне нравятся особенно танцы — определенное, ритмическое. Мне очень нравится, что это скрипичное. Ожидаешь — сложно, эффектно, а это просто звук; главное, прелестно по своей простоте. (Два гавота Госсека.)
Гольденвейзер: У Кубелика техника доведена до крайности. Дальше идти нельзя. Но он не художник.
Сибор говорил, что он негодует на публику, когда слушает невнимательно.
Гольденвейзер: А у меня, когда волнуюсь в концерте, такое чувство, что последний раз играю.
Л. Н.: Это вы себе говорите большие комплименты: настоящий художник всегда собой недоволен.
Сыграли «Крейцерову сонату».
Сибор: Финал разочаровывает.
Л. Н.: Я с вами согласен. Я остался холоден. Финал — это начало декадентства: эти остановки, переходы, эффекты.
Как ни хороши программа, исполнение и внимательные слушатели, все-таки сегодняшний концерт был скучный и без всякой торжественности. Л. Н. только и ждал, чтобы кончился, чтобы сейчас уйти позаниматься в кабинете.
24 апреля. Л. Н. нездоровится. Ночью до 2 ч. заснул, утром проспал до 10-ти. До вечера ничего не ел, ложился и спал по несколько раз. Слаб. Пульс 74, слабый. В 7.30 вошла к нему Софья Андреевна. Досадливо ей сказал: «Не мешай мне».
Был мужик 30 лет из-под Тулы, из Высоцких Выселок, Петр Фокин, восемь лет просидевший в тюрьмах. Принес привет от Прозрецкого, Иконникова и Куртыша, он с ними вместе сидел и работал в тюрьме, в ткацкой. Его заключили потому, что не хотел служить.
«Радуюсь тому, что вам пришлось увидеть самому великие благие плоды вашего 25-летнего служения народу. От всей души желаю беспрепятственного продолжения деятельности «Посредника»»
Раздеваясь, Л. Н. должен был отдохнуть, до того устал. Этого я никогда у него не наблюдал.
Сказал: «Тело надоело».
Первый соловей.
25 апреля. Л. Н. встал слабым, изжога. Пульс 62, слабый. Массаж. Гулял. Кофе пил. Завтракал и пополудни гулял недолго. За обедом Софья Андреевна, Ольга Константиновна с детьми, Булгаков. Л. Н. похвалил вторую часть (продолжение) статьи Короленко «Бытовое явление. Заметки публициста о смертной казни», которую прочел в апрельской книге «Русского богатства», и сказал, что ему напишет
Л. Н.: Там же есть «Яма (Очерки религиозных исканий)»
Л. Н., кажется мне, сказал, что и он там был.
Булгаков: В «Вегетарианском обозрении» Трегубов пишет о братцах Иванушки Чурикова, которых 1 500 отказалось от мяса; в Америке тоже отказалось от мяса 3 000 рабочих, но по другой причине — из-за дороговизны. Трегубов сравнивает душу русского и американского рабочего.
Л. Н.: Я без отвращения не могу смотреть на мясное блюдо, когда на столе.
Ольга Константиновна: Это вопрос молочного хозяйства: бычков ведь надо отдавать на убой и быков, а коров в старости докармливать? Правда, без молока, по крайней мере взрослым людям, легко обойтись.
Л. Н.: Когда ходишь, нельзя обойтись, не топча муравьев. Надо стремиться умышленно не убивать.
Булгаков: В Москве выставка мясная и скота, освящали ее молебном. Городской голова выпил за процветание боен
Л. Н.: Где какая гадость, без молебна не обойтись.
Л. Н. говорил, что работы много. Сегодня немножко подвинулась.
Л. Н.«Дням» мне бы хотелось, чтобы читалось не как предисловие, а как связная статья
Софья Андреевна говорила про умирание (угасание от слабости) Милютина (94-х лет), про короля английского и землетрясение на Коста-Рике (500 жертв). Еще говорила о 25-летнем юбилее «Посредника». Софья Андреевна жалела, что не послала телеграфного поздравления. Ольга Константиновна вспомнила, что через «Посредник» Галя познакомилась с Владимиром Григорьевичем.
Я: По статистике числа заказов изданных книг «Посредник» занисает шестое место в России.
26 апреля. Л. Н. бодрее. Гулял и вернулся с Ольгой Константиновной и детьми. Ольга Константиновна спросила его, поедет ли в Кочеты, сказав, что Софья Андреевна не хочет, чтобы ехал. Л. Н. ответил, что поедет на днях. Софья Андреевна проговорилась, что не хочет потому, что намерена позвать Танеева поиграть, а без Л. Н. неловко. Из-за этого готова всячески удерживать Л. Н.
Л. Н. зовут в Кочеты, до 15 мая у них место, не будет ни сыновей, ни других членов семьи, ни гостей. С Ольгой Константиновной решили мы позвать Татьяну Львовну, чтобы приехала за Л. Н. (во избежание неприятностей).
За обедом на террасе слышно было кукушку в аллее.
Л. Н. (о ней): Неприятная птица. Других птиц и лягушек не замечаешь, кукушку, как лай собаки, замечаешь (Л. Н-чу лай собак, особенно визг щенков, очень противен, до боли).
Вчера приехал Дима, вернулся из Крекшина с А. П. Сергеенко. У Алеши Сергеенко замечательная память на писания, мысли Л. Н. За чаем говорили о списке книг, которые Л. Н. советовал читать. Один такой — 90-х годов — Маркуева. Он записал, что̀ тогда Л. Н. посоветовал читать; другой есть более поздний; оба у Черткова. Теперь же Булгаков с Л. Н. составляют третий
Л. Н. присоединился к разговору, что дело надо доделать, насколько можно.
Л. Н. рассказал:
— Читал статью о преступлениях в Америке
Л. Н.: У анархистов цель — последствия, а у христиан цель — исполнение нравственного закона.
В Городне, самой бедной деревне Кочаковского прихода, сгорело 12 задворков, приходили просить погорелые бабы. Л. Н. им дал по рублю. Одна из баб просила у Софьи Андреевны хворосту, Софья Андреевна выговорилась как-то и не дала. Дима рассказывал, что пожар случился оттого, что девушки собрались в сарае и стали пудриться и румяниться; опрокинули лампу, солома загорелась.
Л. Н.: Съезд русских писателей поступил со мной нехорошо. Я послал им письмо с тем, чтобы его целиком прочесть, а они (Градовский — председатель) просили позволения телеграммой выпустить два слова: «сброд» и «заблудшие» (в адрес правительства). Я ответил тоже телеграммой: «Согласен». А они выпустили самую сущность письма, то, что человек, уважающий себя, (делать) не будет
27 апреля. Л. Н. ходил гулять на Козловку (пешком туда и обратно), его из дому провожали Сережа Попов, бородатый сибиряк из Хабаровска15*, Е. П. Кузевич.
Вечером был А. П. Сергеенко; как и вчера, беседовал с Л. Н. в кабинете. Ему 24 года. В школу (гимназию) не ходил; способный к писательской работе, помнит прекрасно, что́ где Л. Н. писал, его мысли, вполне образованный.
— это бо́льшее лишение для него, чем было лишение мяса.
В «Русском слове» коротенькая статья о 25-летнем юбилее «Посредника»
Л. Н. говорит, что цветут ландыши, и вспомнил из стихотворения Лермонтова «ландыш серебристый», чтобы была рифма к «душистый»
Был Вайнберг, фармацевт из Ташкента, побывавший три месяца в Репинской общине
Л. Н. пешком на Козловку.
Я записывал на днях письма январские, между прочим, одного человека, возвращающего 100 рублей, которые получил когда-то от Л. Н. в виде пособия (никто у Толстых не помнит). Он же спрашивает, которое рабство тяжелее для людей: прежнее или нынешнее. Л. Н. сказал, что теперь; прежде были человеческие отношения между хозяином и работниками, а теперь — никакие.
Л. Н. пересказал, что слыхал о Дальнем Востоке (от Ивана Никифоровича, бородатого друга В. В. Плюснина) — 16 суток езды по железной дороге из Хабаровска:
— Когда подумаешь, что и там говорят по-русски, что везде те же самые глупости, губернаторы, игры, гимназии, оборвыши, проститутки...
Л. Н. продолжал говорить, что китайцы работают медленно, русские быстрее; но китайцы не обижаются, продолжают так же работать. Есть известное достоинство работы; что крестьянину, становящемуся в четыре часа на работу, дано больше радостей, чем господам; что фабричная работа, быстрая, однообразная, машинальная, унижает человека.
Л. Н. каждый вечер пишет Александре Львовне.
Л. Н. не выходил до 11 ч. ночи. Какой он энергичный! Как он заставляет себя делать, что̀ нужно ему и в телесном и в умственном отношении.
Он удивительно тренировал себя. Он заставляет себя гулять, умственно работать (насилует себя): когда устал, он заставляет себя кончать работу; не щадит себя.
Ясная Поляна, 3—5 июня 1910 г.
Фотография С. А. Толстой
«Паоло Трубецкой уговорил Л. Н. позволить лепить его верхом не на привычной ему верховой
лошади Делире, а на Кривом — буланом степном сибирском иноходце, находя эту лошадь
». — Запись от 3 июня 1910 г.
Л. Н. за обедом к Ольге Константиновне:
— Если бы у меня были дети, я бы им не давал квасу пить.
— Почему?
— В нем есть доля алкоголя.
Л. Н. получил статью немки, просящей написать предисловие о процессе Тарновской
Л. Н.: Дело Тарновской меня не интересует.
Л. Н. о письмах получаемых:
— Как «ваше сиятельство» — просит денег, безошибочно. Во всех серьезных письмах обращение просто: «Лев Николаевич».
Л. Н-чу прислал священник, с которым переписывался, просвиру и письмо, в котором отстаивает православие, пишет о вечной жизни.
Л. Н.: Вечная жизнь... это представление о времени и месте.
29 апреля. про события в Благовещенске 1900 г. Плюснин рассказал о православной миссии в Пекине, как китайцы предупредили монахов, чтобы уехали раньше, чем нападут на миссию. Л. Н. вставлял вопросы и наводил Плюснина на дальнейшие новые рассказы.
Плюснин еще рассказал о случае убийства китайца в Хабаровске старшим братом его. У них, китайцев, это можно, если кто ведет дурную жизнь (пьянство, игра).
Л. Н.: Это странная черта китайцев. У них справедливость, спокойствие, а между тем сострадания мало. Они убивают. Брат может убить брата.
Плюснин: Отец рассказывал, что придешь, в ненастье заблудившись, в фанзу, китайцы не накормят, не обращают никакого внимания. Опий курят. От этого тупые, сонные.
Л. Н.
Л. Н. говорил про Фильку-конюха:
— Встретил его, он, Филиппок, пел. Должно быть, добрый человек, он скромен, мил.
На Фильку у Толстых иначе не смотрят, как на дурачка, на его брата Алексея (дворника) — так же. Алексей лезет из кожи, чтобы все сработать, и старается угодить всем. Но к нему относятся (особенно Илья Васильевич) грубо за его глупость.
Плюснин говорил про их читальню (ohrevárnu16*) в Хабаровске.
Л. Н. (): Я все думаю сочинить в кинематограф. Ведь китаец, кореец поймет. Пьесу сочинить. Вот Андреев мне рассказал, что он видел в Амстердаме, как представляли обманывание мужа женой. Вместо этих пьес можно бы пьесы поучительные, мало ли что можно. Можно жизнь Христа.
Л. Н. спрашивал Плюснина про его жизнь17*, и, когда Плюснин пожаловался на неустойчивое положение, в каком живет, Л. Н. заметил:
— Нормальное положение именно то, что было бы неустойчивое равновесие, и его установлять — в этом жизнь наша.
Пришел С. Д. Николаев.
Л. Н.— с рабством земли. Не входить бы ему в область, которая шатка...
С. Д. Николаев говорил, что Генри Джорджа опровергают, оспаривая его политико-экономические взгляды, а его взгляды на земельный вопрос — делают вид, что не видят.
Л. Н.: Это самый обыкновенный прием врагов истины: если он сказал что-нибудь постороннее, они делают вид, что он только это и сказал, и это опровергают.
Плюснин рассказал про ловлю тигров живыми. Мужики заманивают их на гололед и тут ловят разными щипцами, сетями — руки обвертывают сырьями (сырыми кожами). Тигр когтями скользит по ним, не царапает.
Л. Н. спросил С. Д. Николаева про его занятия.
: Мало работаю пером. У меня разочарование в литературе, я потерял в нее веру.
Л. Н.: Японцы рассказывали мне, что у них множество газет и они просвещают нравственно народ, — и спросил Плюснина, много ли газет в Китае.
Плюснин: Много. Цензуры там нет.
Л. Н.
Плюснин: Вы говорили, что изъятие Герцена понизило нравственный уровень общества.
Л. Н.: Но придало ему (Герцену) большее значение, и он меньше писал. Кто знает, был бы здесь, он сделался бы писакой вроде Леонида Андреева.
В Японии не запрещены сочинения Л. Н. (только некоторые места). Об этом рассказали недавно японцы Харада и Коджи Мидзутаки, когда их Л. Н. спросил.
: А сколько у нас теперь отказов?
— За последние полтора месяца узнали о семи или восьми.
Л. Н. (о Ганди): У него все прекрасно, исключая патриотизм индийский, который все портит.
: А там, в Индии, развитие как? Культурно не развиваются?
Л. Н.: Слава богу, не развиваются.
Л. Н.: А я недавно читал...... 18
Л. Н. сегодня получил номер «Студента-христианина», где его ругают
Булгаков: Весь номер написан одним лицом, редактором Сопоцько.
Николаев— православный миссионер19*.
Николаев рассказал подробно о Сопоцько, как он ушел обратно в православие и как он где-то укоряет Л. Н., что он его погубил и за это отдаст отчет в День суда.
Л. Н.: Это очень трогательно; очевидно, искренно.
Л. Н. (не помню по какому поводу): Стоит только Толстому сказать какую-нибудь глупость, и все уверуют.
Л. Н.<но не?> какие угодно книги.
Плюснин, И. Н. Збайков (бородатый — он близок Л. Н.) ушли. Л. Н. пригласил их еще на завтра, к чаю.
Л. Н. принес книгу рассказов Семенова и прочел из рассказа «В деревне» о том, какое впечатление производили русские авторы (чтение их рассказов) в деревне. Некрасов, Тургенев — никакого.
30 апреля. В «Утре России» фельетон Мистера Рэя о посещении Леонидом Андреевым Л. Н-ча1.
—45 лет, сын министра) с женой. У него гангрена ноги на атеросклеротической почве. Привез показать свое Евангелие, над которым работал 23 года. Предлагал его издать «Новому времени». Розанов ему ответил, что, по условиям духовной цензуры, не могут взять.
Л. Н. на террасе послушал чтение Дурново из его Евангелия. Очень не понравилось ему это изложение Евангелия и высказал Дурново. Дурново стал спорить и жена поддерживать его. Дурново принимает каждое слово и излагает каждое слово в Евангелии. Л. Н. горячился, взволнованно ушел в дом и через буфетную — наружу.
Дурново сейчас же уехали в Ясенки. Дурново преклоняется перед буквой (перед евангелистами). Каждое слово излагает. Сочинений Л. Н. по Евангелию не знает. Перед полуднем был Спиро. Пополудни Л. Н. ходил в Телятинки к молодежи у Черткова.
Сегодня не было Софьи Андреевны и были в зале босяки (Сережа Попов, прохожий волостной писарь Петр Никитин, которого Л. Н. направил в Телятинки, Плюснин со Збайковым, бородатым сибиряком). Вечером, в 8 ч., пришли и остались до 10.30 И. Н. Збайков, Плюснин, Сережа Попов босиком, еще один незнакомый мне, босой и оборванный, Вейнберг из Ташкента, Белинький.
Сначала сидели на террасе. Явился А. П. Иванов с одним пропагандистом революции, ткачом (около 55 лет), свихнувшимся с ума. Он полтора часа говорил иностранные слова, связанные русским языком. Л. Н. дал ему говорить в фонограф. Потом пошли в залу чай пить. Еще были Николаева и Ольга Константиновна.
Л. Н.: А пьяницы — самые мирные люди, извиняются, что пьют. За правило себе ставлю спрашивать и упрекать за пьянство каждого прохожего. Но тип того человека, который предается пьянству, во всяком случае, лучше того человека, который предается ростовщичеству. Это очень часто люди хорошие, которые хотят на время уйти из этого мира... Пьяниц осуждают грабители, мучители других людей.
Л. Н.: Это лечение Александры Львовны какое бедовое! Ведь лечение уменьшает доверие, а надо доверием лечить. Это лечение врача, священника.
Л. Н. про словарь:
— 99% того, что́ в Энциклопедическом словаре, бывает не нужно, так как это выросло из праздной жизни.
Примечания
1 апреля
1 С. А. Толстая была в Москве с 1 до 4 апр. по делам изд. нового собр. соч. Т. (см. ДСТ IV
2 Сообщение это оказалось ложным.
3 Петерб. изд-во «Обновление» выпускало соч. Т., запрещенные до 1905 г. в России.
4 Т. е. членом черносотенного «Союза русского народа».
5 Ст. «Взгляд на текущую литературу» вошла в кн. Н. . Критические статьи об И. С. Тургеневе и Л. Н. Толстом (1862—1885). Изд. 2-е. СПб., 1887 (ЯПб, пометы).
2 апреля
1 Кн. М. Эгеперса и Р. Домбра, изд. в Париже в 1910 г.
2 А. , С. Григорьев, А. Барков и С. Чефранов. Начальный курс географии. В 1910 г. вышло 10-е изд. этого учебника.
3
3 апреля
1 Ср. письмо А. Л. Толстой в редакции газет от 10 янв. (т. 81, с. 270).
4 апреля
1 Письмо В. А. Молочникова из новгородской тюрьмы от 30 марта опубл. в сб. «Толстой. Памятники творчества и жизни». 2. М., 1920, с. 148—150. См. письмо Т. к А. Я. Молочниковой от 4 апр. (т. 81, с. 206—207).
2 Семенов. Настасья Большенина. М., 1899.
5 апреля
1 Для сытинского изд. «Круга чтения» Т. сделал многочисленные испр. по тексту 1-го изд. Корр. были подписаны в 1908 г.; в полн. виде кн. вышла в свет в 1911 г.
2 , X, 16.
3 «Единая заповедь» (т. 38) напеч. в «Юбилейном сборнике Литературного фонда. 1859—1909» с ценз. пропусками, обозначенными точками.
4 Изречения Канта о религии Т. поместил в качестве эпигр. к гл. II и IX «Единой заповеди» (т. 38).
5 См. о картине «И солнце уснуло над Адриатикой», «написанной» ослом, к хвосту к-рого была привязана кисть, в кн. В. М. . Кануны. М., 1968, с. 230.
6 Худож. выставка, устроенная в Москве ред. «Золотого руна».
6 апреля
1 Письмо А. Руданского от 2 апр. Т. отв. 6 апр. (т. 81, с. 212—214).
1 Письмо крестьянина П. А. Мельникова от 5 апр. Т. отв. 7 апр. (т. 81, с. 214—215).
2 Запись в Дн. 10 марта (т. 58, с. 23). Т. отв. Георгиевичу 10 марта (т. 81, с. 138).
8 апреля
1 Л. Пост прислал Т. при письме от 23 нояб. н. с. 1909 г. свою кн. «Social Service». N. Y., 1909 (ЯПб
2 Т. Земляницкий. Чуваши. Казань, 1909 (ЯПб, дарств. надпись). Отв. Т. неизв. (см. т. 81, с. 267).
9 апреля
1 «Детства», посланная Т-м в ред. Совр., не сохр. Автограф Т., представляющий собой 3-ю ред., напечатан полностью в 12-м изд. «Соч. гр. Л. Н. Толстого», ч. 1. М., 1911. В предисл. к этому изд. С. А. Толстая писала: «Предполагая, что издание «Детства» по рукописи, всецело написанной рукою Льва Николаевича, без вмешательства редакции и пропусков цензуры, представляет большой интерес, я решила печатать «Детство» в новом издании по этой рукописи...» («Соч. гр. Л. Н. Толстого». М., 1911, ч. 1, с. 5).
2 При письме от 6 апр. В. Д. Ахшарумов прислал Т. свою кн. «Стихотворения». Полтава, 1908 (ЯПб). В огл. отмечены Т. стихотв. «Куда» и «Покоя ищу я, покоя». Т. отв. 20 апр. (т. 81, с. 236).
1 T. G. Masaryk. Der Selbstmord als social Massenerscheinung der modernen Civilisation. Wien, 1881 (ЯПб, пометы).
2 Семенов. Дедушка Илья, и др. рассказы. М., «Посредник», 1903 (ЯПб, пометы).
3 Из выбранных Булгаковым изречений Достоевского Т. включил в «Путь жизни» только 2 (т. 45, с. 481 и 482).
1 Под словом «очищал» Т. подразумевал переписывание в Дн. мыслей, ранее внесенных в Зап. кн.
15 апреля
1 См. Список в т. 81, с. 267.
1 Рассуждения С. Д. Николаева о «незнании» основоположниками марксизма теории Г. Джорджа и о характере их полемики с его учением глубоко ошибочны (см. К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 21, с. 348—350; т. 35, с. 163—165; т. 36, с. 496—498). В предисл. к рус. пер. кн. «Письма И. Ф. Беккера, И. Дицгена, Ф. Энгельса, К. Маркса и др. к Ф. А. Зорге и др.». СПб, 1907, В. И. Ленин четко охарактеризовал отношение Маркса и Энгельса к Г. Джорджу и его теории. Отмечая реакционность «социализма» Г. Джорджа, они в то же время подчеркивали необходимость для америк. рабочей партии на известном историческом этапе сотрудничать с его последователями (В. И. Ленин—234; т. 17, с. 317).
2 Чертков переехал с семьей на лето в усадьбу «Отрадное» под Серпуховом, возле с. Мещерского Подольского у. Т. писал Черткову о своем намерении посетить его там (т. 89, с. 185).
3 В. П. Мазурин. О нем запись в Дн.: «Совсем близкий человек» (т. 58, с. 38).
4 Ст. в НВ, № 12244 была вызвана публ. в финск. газ. «Hufvudstadsbladet» 20 апр. н. с. интервью «Лев Толстой о финляндском кризисе».
1 Письмо И. Мелиссова из Тобольской губ. от 24 марта. Т. отв. 17 апр. (т. 81, с. 232).
2 «World’s Chinese Student’s Journal», № 4 (ЯПб, пометы).
3 «Письмо к китайцу», 1906 (т. 36).
4 —149).
5 Вероятно, «Oracula sibylline», vol. I—III. P., 1841—1856.
18 апреля
1 Ср. Булгаков, с. 185—186.
2
3 Цит. из рассказа «Дедушка Илья» (С. Т. Семенов. Дедушка Илья, и др. Упом. изд. с. 68).
4 Герой рассказа «Набег» капитан Хлопов. Его прототипом послужил Хилковский (т. 3, с. 288).
5
19 апреля
1 Письмо М. С. Остахова, казака из станицы Новопокровская Кубанской обл. от 15 апр. На конв. рукой Т.: «Чу́дное письмо» (т. 81, с. 299). В Юб. изд. указаны ошибочные инициалы: А. Ф.
2 Письмо Т. к Киносукэ Шираиши от 10—19 марта (т. 81, с. 155—160).
3 Кн., изд. в Иоганнесбурге в 1901 г. (ЯПбЛН, т. 37—38, с. 344. Т. отв. 25 апр. (т. 81, с. 247—248).
4 В. Овчинская. Как живут японцы. М., «Посредник», 1899.
20 апреля
1
2 См. черн. вар. «Детства» (№№ 8—10) — т. I, с. 175—183.
21 апреля
1 J. J. Doke. M. K. Gandhi. An Indian Patriot in South Africa. With an Introduction by lord Ampthill. L., <1909> (ЯПб—248).
22 апреля
1 См. Н. Книпович. Муравьи (, кн. 39). Эту ст. Т. читал 20 апр. (т. 58, с. 40).
2 Автором кн. «Die Greuel der christischen Civilisation. Briefe eins buddhischen Lama aus Tibet. Lpz., 1907 (ЯПб) являлся Б. Фрейданк. Написана от вымышленного лица — ламы Чонг Ка-па. Под загл. «Письма буддиста к христианину» в пер. А. А. Гольденвейзер напеч. в ВО, №№ 5—10.
3 «Дяди Вани» Чехова 24 янв. 1900 г.
4 Письмо Т. к Б. Шоу от 15—26 апр. (т. 81, с. 254—256).
5 J. Wassermann. Kaspar Hauser. Stuttgart, 1909. Т. изложил историю К. Гаузера в черн. ред. «Что такое искусство?» (т. 30, с. 464—465).
6 Д. ЖбанковСМ, № 3).
7 Письмо Н. С. Логунова от 18 апр. Отв. Булгаков 22 апр. (т. 81, с. 299).
8 Письмо Тацуку Харада от 3 мая н. с. с благодарностью от него и его друга Коджу Мидзутаки за радушный прием. К письму приложена выписка из обращения «К нашим подданным» от «30-го дня 10 мес. 23 года Мейдзи».
9 См. запись 17 апр.
10 «Белая березка» и его стихи в РМ, 1909, № 1 (см. т. 57, с. 154).
11 См. кн. К. Чуковского «Нат Пинкертон и современная литература» и «Куда мы пришли». Изд. 2-е. СПб., 1910, в к-рых большое место занимают проблемы киноискусства.
12 Л. Н. Андреев приезжал на Капри по приглашению Горького осенью 1908 г.
13 В интервью (С. С. Раевского), взятом у Л. Н. Андреева («Леонид Андреев у Л. Н. Толстого»), сообщалось со слов Андреева: «Спрашивал Лев Николаевич и о критиках. Между прочим, Лев Николаевич указал на Чуковского, который умеет и смеет касаться тем, до которых не решаются спуститься высокопоставленные критики. Как на образец он указал на статью Чуковского о кинематографе — этом новом «художественном» явлении последних дней, имеющем такое громадное влияние на толпу» (УР, № 134, 29 апр.).
23 апреля
1 См. воспроизведение этой фотогр. на с. 229 наст. кн.
1 Телегр. напеч. в т. 81, с. 249.
25 апреля
1 Письмо от 26 апр. (т. 81, с. 251).
2 Ст. А. Панкратова (РБ
3 Всероссийская мясная выставка открылась в Москве 22 апр. На открытии присутствовал городской голова Н. И. Гучков.
4 Над предисл. к «Пути жизни» Т. работал с перерывами 4 года, переделывая его более 100 раз (т. 45, с. 521—526).
26 апреля
1 Список кн. для самообразования, составл. по указ. Т-го Булгаковым. Во вступит. прим. отмечено: «Черновая этого списка была просмотрена и исправлена Л. Н. Некоторые сочинения он выпустил, а остальные распределил по степени их важности на три разряда» (, с. 208).
2 «Crime and Criminals» by the Prison Reforme League. Los Angeles. 1910 (ЯПб, пометы). Кн. посвящена Т-му; прислана Дж. Гриффисом, секретарем Лиги тюремных реформ, с сопров. письмом от 23 марта н. с. Т. отв. 23 (?) апр. (т. 81, с. 243—244).
3 На Всероссийском съезде писателей, проходившем в Петербурге с 23 по 29 апр., М. А. Стаховичем было прочитано письмо Т. к предс. съезда Г. К. Градовскому (т. 81, с. 211—212; см. также с. 227 и 242).
1 Ред. заметка «Юбилей «Посредника»» в № 95, 27 апр.
2 Из стихотв. «Когда волнуется желтеющая нива...»
28 апреля
1 «Репинская община» — земледельческая колония близ Ташкента, основанная В. А. Репиным.
2 Письмо Марии Бук из Грискирхена (Австрия) от 3 мая н. с. На конв. надпись Т.: «О процессе Тарнов<ской>. Душану прочесть» и помета Маковицкого: «Рукопись возвращена. 29 апр.» (т. 81, с. 300). В юб. изд. Бук ошибочно обозначена как мужчина.
29 апреля
1 В № 1—2 черносотенного журнальчика «Студент-христианин» напеч. ст. М. Сырокомли (из Фатежеского у. Курской губ.) «Как хоронить яснополянского шарлатана».
Сноски
1*
2* Пропуск в подлиннике. — Ред.
3* Записано 2 мая.
4* «Прелюбодеяние — самый худший из пороков, а любовь к предкам — самое благородное из всех дел». Китайская пословица (англ.).
5* Л. Н. ему так понравился.
6* франц.).
7* Они проповедуют нравственность (англ.).
8* поверхностно (англ.).
9* «Они проповедуют патриотическую нравственность, которая противоположна истинной нравственности» (англ.).
10* англ.).
11* Андреев говорил о другом лице драмы, о старом Давиде, унаследовавшем деньги, которому Анатэма когда-то является и говорит: «Почему ты так несчастен?».
12* Кажется, речь о какой-то (книжке?) или статье в журнале с портретом Конфуция, присланной ему потомком Конфуция9.
13* Пропуск в подлиннике. — Ред.
14* Многие отказались участвовать, считая съезд несвоевременным.
15* Ж он выговаривает почти как ш, ц почти как с, и певуче говорит.
16* теплушку ().
17* Плюснин, сын богатого, в прошлом году умершего в Хабаровске купца, отказался от наследства.
18* Пропуск в подлиннике. — Ред.
19* Записано 6 мая.